道門見證錄(二) 淡永
科大人文學部葉錦明教授口述，從前，她未接觸道教時，曾到訪「了閒壇」。當時該壇正在開乩，葉氏抱著懷疑的心態，她只是想測試一下扶乩到底準確不準確，惶論是否相信扶乩是神仙降下的文字了。該壇問乩有三種方法，一是「明稟」，乩手會先看過所問之問題，才扶乩作答；二是「暗稟」，雖然要將所問問題是寫在紙上，但乩手扶乩時不會先看過那張紙；三是「心稟」，只要在心裡問問題，不用寫出來不用說出口，乩手便扶乩作答。
葉氏選擇了「暗稟」，由於懷疑，她在書寫問題時仔細環顧四周，以確定沒有人看到她所寫的。為了保密，她很快地寫過後，再很快地摺起紙張，再仔細監視紙張由她手上傳到乩手手上的期間，沒有人把紙張打開過。由於「了閒壇」的壇訓為一個不常見的中文詞彙「淡永」，葉氏便簡單地以此為問題，她在紙上寫的只有四字——「何謂淡永」。
當紙張傳到乩手的手上，乩手並沒有打開它，只是用乩筆在紙張上輕輕點了三遍，隨即便在沙盤上寫了一首四言詩：
「高不勝寒，卑不勝苦
持守其中，淡永不古」
道門見證錄(二) 淡永
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傳惑道人,
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4 意見:
when i'm 10 year old my father elder brother have try this for me,and say i will be a great people and special life as a king:)hehe,but i still noting:),hehe
傳惑子，以我所想，扶乩靈驗與否，有時未必跟什麼「神仙下光」有關，更可能是決定於乩手自己的靈力。我相信胡海牙這老行尊所言，扶乩絕大部分是假的，但有時也確實真假難分，即使同一乩壇，也時靈時否，例如文中的了閒壇，雖然有著名「哲學家」坐鎮，又滿場教授和大學生，但那些虛虛實實含混其詞的乩文實在說服不了我(我本來是非常樂於相信的)。又如本地著名的黃大仙元清閣，簡直是笑話，見舊作《訪仙記(上) 》。你提過全港最靈的乩壇，不知何時可以一遊？
王毛小子，你過的確實是皇帝生活啊。
當然, 所謂神仙下降其實只是一種理解的角度. 靈力在某程度說, 或者可以replace神仙。
訪乩壇的活動呢, 4月尾開始我比較空閒, 之後再約你們吧
何以葉教授不問「數理邏輯如何解釋『三』的義蘊？」（參葉錦明《邏輯分析與名辯哲學》頁25）這樣，就算是「明稟」都不怕乩手作弊了。
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