tag:blogger.com,1999:blog-33595714.post116824876582680225..comments2023-12-02T18:39:25.382+08:00Comments on 新春秋 PANDEMONIUM: 予豈好辯哉?Unknownnoreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168310844892503912007-01-09T10:47:00.000+08:002007-01-09T10:47:00.000+08:00匿名者,你不是匿吧?見你連這些都寫得出,我覺得自己終於成功釋放了各位的發言欲。請繼續。匿名者,你不是匿吧?見你連這些都寫得出,我覺得自己終於成功釋放了各位的發言欲。請繼續。倉海君https://www.blogger.com/profile/17212577823407511988noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168310445740488632007-01-09T10:40:00.000+08:002007-01-09T10:40:00.000+08:00匿,以我記憶所及,我已經接受了你很多點了,請翻查我們的對話吧。我想你似乎是期望我毫無保留地接受你每一...匿,以我記憶所及,我已經接受了你很多點了,請翻查我們的對話吧。我想你似乎是期望我毫無保留地接受你每一點才叫不「以自己為發端」吧?我絕對承認自己是偏執的,但這位朋友,至少對自己老實一點,你不是嗎?這兒的其他人又不是嗎?倉海君https://www.blogger.com/profile/17212577823407511988noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168309899551138942007-01-09T10:31:00.000+08:002007-01-09T10:31:00.000+08:00只看得到考試的局限而看不到這個制度的空間正是顯出你看待事物的最大問題,非一即二。只看得到考試的局限而看不到這個制度的空間正是顯出你看待事物的最大問題,非一即二。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168309367965698562007-01-09T10:22:00.000+08:002007-01-09T10:22:00.000+08:00你誤會了。辯論鬧得面紅耳赤不是問題,更是有益。問題是事事以自己為發端,以自己的論點為正確,不肯接受任...你誤會了。<BR/><BR/>辯論鬧得面紅耳赤不是問題,更是有益。問題是事事以自己為發端,以自己的論點為正確,不肯接受任何人的任何一點。<BR/><BR/>基調上、立場上的問題固然要擇善固執,但是世界不是只有1和0 的。<BR/><BR/>痛快地綻放個性是好事,絕不是我要求任何應該壓抑或者改變。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168281245813201322007-01-09T02:34:00.000+08:002007-01-09T02:34:00.000+08:00說到梁燕城,他曾在「批判達文西密碼」一文中有一說法,那是讓我一直耿耿於懷的:>>>>>>>>>>>>...說到梁燕城,他曾在「批判達文西密碼」一文中有一說法,那是讓我一直耿耿於懷的:<BR/><BR/>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><BR/>「達文西密碼」一書,借虛構的學者Teabing,論說早期教會有八十本福音書,只有四本被選為正典,並且是君士但丁大帝用政治勢力壓迫而除去其他福音書。這可說是公然欺騙。 <BR/><BR/>根據1977年出版的The Nag Hammadi Library,共有四十五卷書,只有五本稱為福音書,就是「真理福音」,「多馬福音」,「腓力福音」,「埃及福音」及「馬利福音」。這幾本早已被鑑定為偽作。將之加上新約聖的四福音,加起來才九本,那來八十本之多呢?小說家不過用虛構的人物講欺騙的話吧了。<BR/>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><BR/><BR/>經過仔細點算及查證後,在我得知的範圍內歸入「福音」類別的認可典外經(Authentic Apocrypha)有以下51本,並非如梁博士所一口咬定的五本: <BR/><BR/>Book of Elchasai <BR/>Books of Jeu <BR/>Dialogue of the Savior <BR/>Discourse on the Eighth and Ninth <BR/>Dura-Europos Gospel Harmony <BR/>Egerton Gospel <BR/>Fayyum Fragment <BR/>Epiphanes On Righteousness <BR/>Epistula Apostolorum <BR/>Fragments of Papias <BR/>Fronto <BR/>Galen <BR/>Gospel of Barnabas <BR/>Gospel of Bartholomew <BR/>Gospel of Eve <BR/>Gospel of James <BR/>Gospel of Judas <BR/>Gospel of Mani <BR/>Gospel of Marcion <BR/>Gospel of Mary Magdalene <BR/>Gospel of Matthias <BR/>Gospel of Nicodemus <BR/>Gospel of Perfection <BR/>Gospel of Peter <BR/>Gospel of Philip <BR/>Gospel of Pseudo-Matthew <BR/>Gospel of the Ebionites <BR/>Gospel of the Egyptians <BR/>Gospel of the Four Heavenly Realms <BR/>Gospels of the Jewish Christians <BR/>Gospel of the Hebrews <BR/>Gospel of the Nazaraeans <BR/>Gospel of the Savior <BR/>Gospel of the Seventy <BR/>Gospel of the Twelve <BR/>Gospel of Thomas <BR/>Gospel of Truth <BR/>Hippolytus of Rome <BR/>Kerygmata Petrou <BR/>Ignatius of Antioch <BR/>Infancy Gospel of James <BR/>Infancy Gospel of Thomas <BR/>Inscription of Abercius <BR/>Irenaeus of Lyons <BR/>Isidore <BR/>Letter of Peter to Philip <BR/>Oxyrhynchus 840 Gospel <BR/>Oxyrhynchus 1224 Gospel <BR/>Report and Death of Pilate <BR/>Signs Gospel <BR/>Sophia of Jesus Christ <BR/><BR/>每一本認可典外經(Authentic Apocrypha)都是經過很多不同範疇的學者多年努力並重覆的考證及翻譯而成,得來不易的。更重要的是這些經典裡面可能載有耶穌或早期教會的信徒們的寶貴教導。很難接受像梁博士這樣的基督教學者能在未考證前作出這樣的論斷。Zekehttps://www.blogger.com/profile/18430428468671388634noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168275082213535012007-01-09T00:51:00.000+08:002007-01-09T00:51:00.000+08:00五十米深藍:李天命的書,十多年前我翻過一翻,並不喜歡,你提的信我也沒印象。你要比較,隨便。對文研學風...五十米深藍:<BR/><BR/>李天命的書,十多年前我翻過一翻,並不喜歡,你提的信我也沒印象。你要比較,隨便。對文研學風的不滿,我實在不想再說了。但有一點要澄清,我並無一竹篙打一船人的意圖,你過敏了。我自己有很多朋友也是讀文研的,並沒想過要一口氣得罪他們。倉海君https://www.blogger.com/profile/17212577823407511988noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168266294494934182007-01-08T22:24:00.000+08:002007-01-08T22:24:00.000+08:00"其實我的爭辯本非針對Lestsariel,而是針對今天文化研究的學風問題,這種不滿我蓄之既久,今次..."其實我的爭辯本非針對Lestsariel,而是針對今天文化研究的學風問題,這種不滿我蓄之既久,今次讀了Lestsariel的文章便有點一發不可收拾。Lestsariel,我語氣上實在冒犯了,萬望恕罪恕罪!"<BR/><BR/>倉先生, 不諱言, 我係讀文研, 我亦知某d學者學風係有問題, 只會玩理論遊戲同字眼, 好似有學者會話Judith Butler一樣, 但係呢d代唔代表所有文研學者都係甘呢? 我又唔覺, 唔好一竹篙打一船人, 唔知倉先生對文研學風有咩不滿呢? 另外, 你的道歉, 令我想到李天命的思藝術一書內梁燕城的道歉信.五十米深藍https://www.blogger.com/profile/14631870402974027339noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168265486968254142007-01-08T22:11:00.000+08:002007-01-08T22:11:00.000+08:00有本書叫真理愈辯愈昏, 深得其所哉!有本書叫真理愈辯愈昏, 深得其所哉!五十米深藍https://www.blogger.com/profile/14631870402974027339noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168257999167923012007-01-08T20:06:00.000+08:002007-01-08T20:06:00.000+08:00辯不若默,聞不若塞。辯不若默,聞不若塞。掬香齋主人https://www.blogger.com/profile/12730151500481930187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168255306684211002007-01-08T19:21:00.000+08:002007-01-08T19:21:00.000+08:00討論我會依高考一套,辯論我就無所不用其極了,反正真理不是辯出來。討論我會依高考一套,辯論我就無所不用其極了,反正真理不是辯出來。凡鳥雛https://www.blogger.com/profile/06197777558797676895noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33595714.post-1168253431733318962007-01-08T18:50:00.000+08:002007-01-08T18:50:00.000+08:00哈,你講的正正係考評局要求的。胡溫話要建設和諧社會嘛,咁咄咄逼人實捱轟哈,你講的正正係考評局要求的。胡溫話要建設和諧社會嘛,咁咄咄逼人實捱轟舒爾賽https://www.blogger.com/profile/07231467515948675182noreply@blogger.com