一年前網上流傳一則奇談：上帝終於用msn與人對話了。
我一聽這消息，便急不及待把祂加進了通訊名單，終日上網，渴望着大奇蹟日的降臨。第一個月過去了，我很失落，因為祂始終沒有在線。第二個月，我每次打開對話匣都只看到這句：
上帝顯示為離線。您的訊息將在上帝登入時傳送。第三個月，依然是「上帝顯示為離線」。第四個月如是，第五個月如是，直到第六個月，我不禁懷疑：上帝存在嗎？即使存在，祂會上網嗎？即使上網，祂會跟我對話嗎？已半年了，我還是看不到上帝，祂一定是封鎖了我。居然相信上帝會玩msn？我不禁暗笑自己的幼稚。於是我逐漸把整件事忘記了，在線時間也越來越短。自此之後，我發現自己越疏遠互聯網，生活就越充實，彷彿重拾一種久違了的幸福感覺。
兩星期前，我偶然登入msn，立即以為自己在做夢：在線聯絡人名單中，上帝赫然出現在K.和舒爾賽之間，我當下便心跳加速，滿臉通紅，顫着冒汗的手急急打開了跟上帝的對話匣。我知道自己永遠不會忘記這不可思議的一刻。以下就是我們的訊息紀錄：
Magliabecchi 說:-----
上帝你好
上帝說:
你好，點呀倉海君
Magliabecchi 說:
我可以問你幾個問題嗎？
Magliabecchi 說:
請問我為什麼會存在？
上帝說:
問你老母 :P
我簡直不能相信上帝會說出這種髒話，但轉念一想：係喎係喎，父母生我育我，這麼膚淺的問題還有必要問嗎？我不禁搥心頓足，懊悔自己問了一個這麼愚蠢可笑的問題。想了一會，我便提出第二個問題。
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Magliabecchi 說:-----
我知道不該問自己從哪裡來，人要活在當下。但活著很難，請問如何才可沒有煩惱？
上帝說:
哈，問啲咁嘅野，真係咁多人死，唔見你死
見到這答案，我當場眼前一黑，緊張得連牙關也格格作響。呆了半分鐘後，我腦筋拼命地轉，苦苦思索此話的含意。咁多人死，唔見你死......咁多人死，唔見你死......對了，煩惱來自變化，而死亡不就是人生最大的變化嗎？死本身就是最大的煩惱，相比起死，其他煩惱都顯得微不足道了。無論有多大的痛苦，我不是還好端端地在呼吸嗎？再過三個月，今天的困難都過去了，十年之後，恐怕連這煩惱是什麼也無從說起了。至少這一刻，我依然可以飲案上那壺茶，而簾外還是清如水明如鏡的秋天，我能夠不快樂嗎？繼續活着，就已是克服煩惱了。
從哪兒來，關乎過去；如何生活，涉及現在。剩下的就是將來。
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Magliabecchi 說:
上帝，請問怎樣可以升上天堂？
上帝說:
仲嚟？妖，趁地硬啦你！！！
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這一次，我終於學會不再大驚小怪了。相反，我異常冷靜地揣摩分析這句「趁地硬」：我問如何升天，神卻答我趁地硬，很明顯，這是老子所謂的「正言若反」。字面上祂無疑就是叫我去死，但我明白肉身之死意味着靈魂的復活，趁地硬其實就等於立見天國。在這句廣東話啟示中，我彷彿感受到希伯來文的簡潔和有力！想深一層：只有墮入最可怕的深淵，當靈魂、肉身都被痛苦穿透時，人才能從塵世的幻夢中醒來，看到永恆的天國。方想到這個「趁地硬」的深層意義，一股熱血便轟然湧向腦袋，我心頭輕飄飄地一蕩－－終於覺悟了。
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Magliabecchi 說:-----
我完全明白了，非常感謝！
Magliabecchi 說:
可以send給我一張照片留念嗎？
上帝說:
照片？ok, wait wait
三十秒後，我下載了這照片：
-----Magliabecchi 說:-----
這不是正文書店開幕那天嗎？你居然在場？哪一位是你？
上帝說:
玩野呀，明知故問
我定睛一看，發現之前的「上帝」原來全是「舒爾賽」，而對話匣上方也清清楚楚標明：
舒爾賽目前忙碌，可能無法回應。一定是我最初緊張過度，不但按錯了上帝樓下的舒爾賽，更一直將對方的名字視若無睹！我倒抽了一口涼氣，連忙察看線上聯絡人，但上帝已經離線而去了。我不理三七廿一，急忙送出離線訊息，以為還有萬分一機會可以聯繫到上帝。但太晚了。自那天之後，不管我如何日夜監視着msn的在線者，都再也見不到祂的蹤影了。今天重讀舒爾賽和我的對話紀錄，在啼笑皆非之間，我彷彿瞥見上帝的鬼臉。
參考：
1.郢書燕說
《韓非子．外儲說上》：「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：『舉燭。』而誤書舉燭，舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。』」
2.陳萬賢與丁蟹對話錄
17 留言:
呢篇同近期舒爾賽0既病態文學, 都寫得短小精幹, 賞心悅目.
話時話, 點解條傳惑撚仲唔連載篇小說?
真係咁多人死，唔見你死。
這個「誤把膠袋當LV」的故事確實很有寓意。
正如「阿媽是女人」這句，出於倉海君口中，則叫「睿智幽默」，
我諗你應該係同上帝講緊野
或者係上帝透過我msn個account同你講
因為你果d對話我根本無同你講過 ~~|||
「思覺失調」熱線 29-283-283
不是上帝，可能是母體或者更似agent smith.....haha
舒爾賽，唔該你咪玩我啦。
唔係喎, 係幾時真係見到我同你講呢幾句野架? 你好少可老作架喎
有時我也會做了些事但忘記自己做過、說了些話但忘記自己有說過，情況就好像被「 」盜用了身體般。舒爾賽，莫非你也……
有些不明白的地方：
一、煩惱來自變化嗎?不變就不起煩惱嗎?
二、死如果是人生最大的變化，死本身就是最大的煩惱。不死就不起煩惱嗎?
如果生存本身己是煩惱，死不是一種徹底消滅煩惱的方法嗎--如果死了之後甚麼也沒有。
如果死只是轉變存在形式的步驟，生前死後仍然煩惱，哪死又如何是煩惱呢--反正生前死後沒兩樣。
死是煩惱只有一個情況之下可能：就是生存是好的，而死卻永遠終止了這種好的處境。這又與你說的"煩惱來自變化"不合，因為生存就是變化。
當然，寓言只是隨便說說，只有過於認真的讀者自尋煩惱。
掬香齋主人,
一、煩惱來自變化嗎?不變就不起煩惱嗎?
無常即苦。快樂、希望也源於無常－－當然，也終於無常。但為什麼硬要說「無常即苦」呢？你這問題，我最初看佛經時也思考過了，我的答案是：根據人們日常經驗－－說人們，即不限於你這怪人；說日常，即不限於一特殊時刻－－「無常」只有在負面情緒中(包括失敗、絕望、宴會完結後的空虛等)才被察覺，所以說「無常即苦」雖客觀上不是全對，但卻是一個反映了普通人思維結構的洞見。
二、死如果是人生最大的變化，死本身就是最大的煩惱。不死就不起煩惱嗎?
不死依然有變化，也依然有煩惱。其實你留言中的種種假設(即死後有無，生存是否好等問題)都是多餘的，那是憑空思考的困惑，而非如實觀照的覺知。說「死就是最大的煩惱」，其實有一預設：生命本身就是生命的終極意義。所以生命的毀滅才是最嚴重的變化，而我們的煩惱並非源於對死後世界的猜想，亦非源於死亡本身的實現，而是源於對死亡本身的恐懼。故即使你把死看成是一種徹底消滅煩惱的方法，我們也依然恐懼－－說到底我們就是不知道嘛，你如何知道死就是一種徹底消滅煩惱的方法？唯一可以肯定的是，死是生命的終結，是我之所以為我(即「我的一切美好和醜惡」所依賴而存的條件)的徹底消逝，而人們對這種徹底消逝的焦慮，就是我所謂死亡帶來的煩惱。
但若我虔誠的問你
有否踏著實地 怎可去逃避
若是我詞仍不達意
我心中的每個字 仍願接觸你
哈哈呢篇寫得幾搞鬼, 如果係我就咁答你:
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Magliabecchi 說:
上帝你好
上帝說:
咩語氣先? 句尾係! 定 ? 定...
Magliabecchi 說:
我可以問你幾個問題嗎？
上帝說:
係咪答唔可以你就唔問呀?
Magliabecchi 說:
請問我為什麼會存在？
上帝說:
請問你點肯定自己存在呀?
Magliabecchi 說:
我知道不該問自己從哪裡來，人要活在當下。但活著很難，請問如何才可沒有煩惱？
上帝說:
係囉, 咁不如問風從哪裏來喇, 容易啲答.
Magliabecchi 說:
上帝，請問怎樣可以升上天堂？
上帝說:
冇讀過相對論咩? 唔係落就係升架喇！！！
Magliabecchi 說:
我完全明白了，非常感謝！
上帝說:
十分一奉献唔該, 我都感謝.
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PS. 你哋買左盆栽未呀? 如果未我去揀盆送俾你哋好唔好? 書店內有植物會好好多.
呀connie姐~ 抿西脾﹐唔係決不與奸詐的人同坐咩? 作埋些冷笑話就學人搭嗲﹐留番個花圈你己用啦。最近運桔的人真多。
connie姐0的對話真有港女風範.
如果係我就咁答你:
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Magliabecchi 說:
上帝你好
上帝說:
hello fucker
Magliabecchi 說:
我可以問你幾個問題嗎？
上帝說:
fuck off u ass fucker
Magliabecchi 說:
請問我為什麼會存在？
上帝說:
ask yr fucking ass
Magliabecchi 說:
我知道不該問自己從哪裡來，人要活在當下。但活著很難，請問如何才可沒有煩惱？
上帝說:
fuck yrself hard asshole
Magliabecchi 說:
上帝，請問怎樣可以升上天堂？
上帝說:
just jump down from a fucking building jerk
Magliabecchi 說:
我完全明白了，非常感謝！
上帝說:
oh u fuck up my day fuckingly fucking fucker
賣桔者:
你講野似乎太毒，為自己着想，積下口德啦！
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