以我的理解, 所謂密宗的真言, 是修行時( 口密) 所發出的語音震動, 與身體的器官和鳴, 以真言只不是取其音譯以成, 與道教的咒語有沒有關係, 我不敢說, 影響可能有, 直接關係則未必. 密宗發展到後期, 內容豐富了許多, 不過是否道教影響, 或許有賴時人研究.唐朝時密宗在中原曾經盛行, 開元三大士唐代善無畏, 金剛智和不空更來華傳法, 其中日本空海更師承不空弟子慧果, 將密宗傳到日本, 成為東密, 至於密宗後期有盛轉衰, 與歷史朝代變更不無關係. 有書謂密宗於東晉時已傳入, 但相比道教於晚漢形成, 應該晚少許.
但何以道教神祇採用摩利支天轉化呢?實在神奇︿道形成時根本沒有密教，抑或道教中一些東西思是混進了密教東西去迎合市場乎?或後期密教被禁，便將東西推往道教中來保存信仰?似乎其中有很多都沒有清楚在記載中。
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再者是否因東密被禁下，以道教轉生來持續修行？如說修練個人修為來說, 呢個可能你問王亭之距會熟d, 畢竟距先道後密, 而且出過書講某派道家功法既問題, 以我所知, 道家同密家, 修練方法是很不同的, 但你說本質上來說是否都是修同一種相同的東西, 我就不敢說了
「東密曾盛於中土後煙沒，道教先還是東密先出現中土呢?」道教。「現資料常說東密受中土道教影響使用咒，但何解道教中的神很多演化自東密諸神中？」這句真是太看得起道教，坦白說，現學界中人多說道教用了佛教的密咒呢！說東密用道教咒語，敝人孤陋寡聞，除了那句給動漫炒熱了的「臨兵鬥者」九字訣外，實在數不出甚麼來，神道倒是襲用了大量道教的東西。若謂道教神多演化自東密諸神，又不知何出是言？道教主流神祗崇拜，除斗母外，有那些是與密宗相關的？煩請賜教。「言則道教起源時已經有東密存在？還是否道教自行搞過兩教混化？」若說道教起源時已有東密存在，呵，確有密教人士持是說，有人還拿《列子》中那句「西方有聖人」來說佛教在先秦就來華了，想閣下大概不會想要這樣的答案吧。又，甚麼叫「自行搞過兩教混化」？有人會說道教「抄襲」佛教的東西，「兩教混化」這名堂可新鮮:)「再者是否因東密被禁下，以道教轉生來持續修行？」東密何時有被禁？三武滅佛也沒滅得了佛教，怎麼禁？更別說元朝、清朝時，密宗可說是「國教」耶。「那咒實際是早已存在東密真言之中，還是真是中土道教影響了日本東密？」誰影響誰這樣的問題根本不宜這樣問。須知所謂道教，在不同宗派、不同朝代，其中異同和變遷甚多（其實佛教也是一樣）。誰先誰後和誰影響誰沒必然的關係，就是道教在漢朝出現了，宋明道教用了摩利支天的名相是事實，東密、神道有用道教名相咒語也是事實。誰先誰後，不一定引起誰影響誰，反正兩股文化同時同地出現，相互影響並沒甚麼稀奇，好用的東西就有人拿來用。最後加幾句閒話：敝人看王亭之所談道教，斗膽說句他老人家老遇上的次貨太多（還不乏有名望的次貨），難怪要轉投密宗。他談密宗敝人是不敢非議，但他談道教則不敢恭維了……
以我的理解, 所謂密宗的真言, 是修行時( 口密) 所發出的語音震動, 與身體的器官和鳴, 以真言只不是取其音譯以成, 與道教的咒語有沒有關係, 我不敢說, 影響可能有, 直接關係則未必. 密宗發展到後期, 內容豐富了許多, 不過是否道教影響, 或許有賴時人研究.
回覆刪除唐朝時密宗在中原曾經盛行, 開元三大士唐代善無畏, 金剛智和不空更來華傳法, 其中日本空海更師承不空弟子慧果, 將密宗傳到日本, 成為東密, 至於密宗後期有盛轉衰, 與歷史朝代變更不無關係.
有書謂密宗於東晉時已傳入, 但相比道教於晚漢形成, 應該晚少許.
但何以道教神祇採用摩利支天轉化呢?實在神奇︿道形成時根本沒有密教，抑或道教中一些東西思是混進了密教東西去迎合市場乎?或後期密教被禁，便將東西推往道教中來保存信仰?似乎其中有很多都沒有清楚在記載中。
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回覆刪除如說修練個人修為來說, 呢個可能你問王亭之距會熟d, 畢竟距先道後密, 而且出過書講某派道家功法既問題, 以我所知, 道家同密家, 修練方法是很不同的, 但你說本質上來說是否都是修同一種相同的東西, 我就不敢說了
「東密曾盛於中土後煙沒，道教先還是東密先出現中土呢?」
回覆刪除道教。
「現資料常說東密受中土道教影響使用咒，但何解道教中的神很多演化自東密諸神中？」
這句真是太看得起道教，坦白說，現學界中人多說道教用了佛教的密咒呢！說東密用道教咒語，敝人孤陋寡聞，除了那句給動漫炒熱了的「臨兵鬥者」九字訣外，實在數不出甚麼來，神道倒是襲用了大量道教的東西。若謂道教神多演化自東密諸神，又不知何出是言？道教主流神祗崇拜，除斗母外，有那些是與密宗相關的？煩請賜教。
「言則道教起源時已經有東密存在？還是否道教自行搞過兩教混化？」
若說道教起源時已有東密存在，呵，確有密教人士持是說，有人還拿《列子》中那句「西方有聖人」來說佛教在先秦就來華了，想閣下大概不會想要這樣的答案吧。又，甚麼叫「自行搞過兩教混化」？有人會說道教「抄襲」佛教的東西，「兩教混化」這名堂可新鮮:)
「再者是否因東密被禁下，以道教轉生來持續修行？」
東密何時有被禁？三武滅佛也沒滅得了佛教，怎麼禁？更別說元朝、清朝時，密宗可說是「國教」耶。
「那咒實際是早已存在東密真言之中，還是真是中土道教影響了日本東密？」
誰影響誰這樣的問題根本不宜這樣問。
須知所謂道教，在不同宗派、不同朝代，其中異同和變遷甚多（其實佛教也是一樣）。誰先誰後和誰影響誰沒必然的關係，就是道教在漢朝出現了，宋明道教用了摩利支天的名相是事實，東密、神道有用道教名相咒語也是事實。誰先誰後，不一定引起誰影響誰，反正兩股文化同時同地出現，相互影響並沒甚麼稀奇，好用的東西就有人拿來用。
最後加幾句閒話：敝人看王亭之所談道教，斗膽說句他老人家老遇上的次貨太多（還不乏有名望的次貨），難怪要轉投密宗。他談密宗敝人是不敢非議，但他談道教則不敢恭維了……