其實車公係鬧緊部份基督徒

標籤: 宗教分享

香港牛年車公籤文之校正詳解（一）

劉皇發牛年為香港求得的車公籤文如下：

第二十七簽．下簽

　　君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖；
　　秦王徒把長城築，禍去禍來因自招。

（１）「君不須防人不肖」應為「君子須防人不肖」之誤。據李零之解釋，「君子」原來並非指具道德者，而指是具身份地位的權貴，先秦文獻中的「人」字，不是我們今日所理解的意思，「人」與「民」的意思相對立，「人」是指官員和統治階層，「民」才是指平民百姓。此句明顯告誡特首，牛年第一大的問題，是政府內不肖「官員」的為害。

（２）「眼前鬼卒皆為妖」：如將「鬼卒」解為「陰曹地府的職員」，則句中的「鬼卒」和「妖」字意義重覆，「鬼卒是妖」與「阿媽是女人」同為廢話。因此，「鬼卒」應尋另解。「鬼卒」一詞，可溯源至東漢時的正一盟威道（史書又稱為「五斗米道」），教派中以「鬼卒」稱呼初入教者，因此「鬼卒」可解為「道行尚淺的宗教人士」。此句另一要點是「眼前」二字，香港現今眼前與宗教人士有關的爭議，正是部份基督教徒反對家暴條例的鬧劇，古云「國之將亡，必有妖孽」，看來牛年的香港社會政治，仍然會被這些狹隘眼光、道行尚淺的宗教人士擾亂、甚至會愈來愈激烈。