教員室演義現形記
第十回 執法未嚴明起浪 親民至極暗藏謀
既知通利sir並非好碼頭，我便繼續想著要往何處投身。命運播弄，真是古今一如。正如內憂之時必有外患，福無重至禍不單行。當我在同僚間浮沉之際，我任班主任的班別又起風波了。此事始末，看官待我細表。
早於開學之時，我班已設有班會，為了聯絡方便，我便與班會內閣等人交換了msn，因而知道了班會成員會在中秋節時唱ｋ聯誼。當然，我不會放過此親民機會，於是亦一起參加，由於我年紀不大，長得亦較真實年齡年青，談笑戲謔，大有與民同樂之風。果然，小朋友只要哄哄他們，就會純如綿羊了。此後同學們更不時邀我一起午膳，儼如同輩，席間聽到他們說其他老師的是非善惡，亦大有收風之效，更有其他學生踴躍地add我的msn。漸漸，我「好老師」的形象就建立起來了。
當然，針無兩頭利。當我要求調位、或執行紀律時，學生總是擺出一副恃熟賣熟的模樣，而我就配合地、嘻嘻哈哈地放他們一馬了。此時，我深知不妙，潘朵拉的盒子已經打開了，長此以往我將淪為被他們擺佈的木偶，於是我認真地思考接下來的方針，最後靈光一閃，腦海浮出一行古語：
「上疑禍本，下棄毀譽，宜固本捨本也。」
沒錯，學生對老師的評價，只影響到聲譽而已。最重要的是不要被高層懷疑你的能力。明顯，學校走的是紀律路線，我是時候要重立綱紀，重振我在自修室展露過的師威了。有一次，我故意突然提早了默書的日期，並對不合格者記缺點嚴懲，以展露了我手中的生殺大權。中五級小朋友們覺得我出賣了他們，於是對我的惡評瞬即不脛而走。
此點早在預料之中，親民之初其實我早已留下殺著。因為當我add了學生的msn，只要用他們的email address，很容易可以search到他們的xanga、blog等網上日記，其實此前我早已常閱讀他們的日記，看看他們對我和其他老師的風評，只是我故意不留下footprint而已。但是，此時我卻故意不logout自己的xanga便到他們的日記中觀看。不出幾天，對我惡語的日記便消失無蹤了，因為可憐的學生都只敢在老師背後拆蟹雕花，只要你讓他們知道，你知道他們暗地裡的作為，他們就噤若寒蟬了。雖然我與此班的關係已逝如東流，但總算撥亂反正。此番對紀律的皈依，促成了我日後和訓導主任火癲雞的結盟是也。此回已了，有詩記云：
「親民嚴法亦權謀，應看天時遂水流。
奕者高明留一著，猶能局半急回頭。」
欲知後事如何，請看下回分解。請請。
教員室演義現形記．第十回
教員室演義現形記．第九回
教員室演義現形記
第九回 一城崩塌寶座猶戀棧 百粵謫貶夜郎難復國
話說通利sir乃是首位被高層器重、提拔至中層之受薪小職員。本來一登龍門，平步青雲指日可待。可惜通利sir不懂脫角之道，縱有跨鹿之遇，最終亦難逃墜崖之命運也。其滅亡之路，其實步步有跡可尋，且聽我一一細表，好等看官他日乘鸞跨鶴之時，能猛然憶此鑑戒以自警也。
其實老闆高層最怕的，並不是下屬朋比成黨，也不是放權於下。皆因組黨者難以一黨獨大，必有兩股勢力以上，互相消耗，老闆坐山觀虎鬥，正得漁人之利。而放權於下者，則凡事不用自己開口明言，事事有人放風收風，做其打手兼耳目，正是權術不顯又無為而治之明君格局。老闆高層最怕的，是具大權之下屬驕縱橫行，以及傾斜於一黨而使之獨大。鑑之於史，就是年羹堯尾大不掉之類也。
通利sir一錯錯在認屎認屁，他常稱自己權力之大，如同官津校之副校長，並自誇其薪金為日校老師中最高者，殊不知仙黨之西王母暗地裡受大老闆關照，其實她才是薪中之王，因此常被仙黨引為笑柄，嘲其「拿不及學位教師的人工，當『副校長』之職務」，兩黨嫌隙因之而漸漸深化也。不過，被嘲對峙通通事少，副校長一名傳到女經理耳中，則為大逆不道死罪也。要知道日校的結構，職銜為總監的女老闆為真實的校長，以經理為職銜者則有副校長之實權。看官試想，若你是女經理，你會否等待時機，除之而後快？理云：
「功高震主，刀剮鑊煮。」
二錯者，錯在恃寵生驕。通利sir常以度時間表工作通頂為藉口，遲到一二小時返校而視作等閒，滿以為自己得寵，老闆們會隻眼開隻眼閉。殊不知各分校的文員乃是女經理耳目，她們每日放工之時都要暗地填一份校務報告，上奏天庭。女經理就是如此一點一滴地，儲起發圍的彈藥也。
最錯者，乃是天下老闆都不怕下屬為奸為小，最怕的是trouble maker. Come On! 請你翻黎係要你解決問題，而不是製造問題。通利sir幾次編時間表的失誤，令老闆們覺得他連基本的本份都弄成一鑊泡，結果當然是死路一條。
女經理於是下了四道金牌，希望通利sir自動請辭。通利sir先是被請出管理層的辦公室，要將座位搬回一般教員室，然而他卻戀棧不已，要將管理層辦公室中的大班椅，搬到教員室去。其後校方安排高達sir接管時間表的編務，削權已經削出腸了，但通利sir依然常以教務主任身份，出memo給各老師。致使經理要在教師大會上，明言所有memo必須經她簽名才可發佈。三道金牌已下，一般正常人早已請辭而去以免丟臉，但通利sir雖然權去掌空，卻仍然鼓其如簧之舌，向新老師展示其「權力」，校方最後要將他調到偏遠的分校去，邊地充軍是也。這連場真人show的主角通利sir，還在學校典禮上，感謝校方體諒他的辛勞，免去其行政職責，令他能專心教書云云，面皮之厚真可供醫學研究也。此回已了，有詩記云：
「王權僭越罪非輕，震主高功非寵榮。
四道金牌應速去，難容叛將再經營。」
欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
本章回小說純屬虛構，如有雷同實屬巧合，
刊於網誌「新春秋」，版權所有請勿轉載）
教員室演義現形記．第八回
教員室演義現形記．第八回
嘴皮上中層大顯威靈 眉宇間亂黨互通款曲
上回已述，我向仙黨示好不果，與hae黨阿姐則矛盾日深。正是前無去路，後有追兵。因此，我不時留意是否有仙黨和hae黨以外的第三勢力，可以依為靠山也。
隨即憶起入職之時，負責interview的中層人士通利sir，心想他既有interview之權，誠是高層信賴之表現。而要和通利sir混熟，可謂易如反掌，因他生性多言，酷愛吹水。和他閒談，多則兩小時，少則半句鐘，期間能收不少有用訊息，例如老闆們的性格喜惡——大老闆愛出鋒頭、善忘、要面、要威；小老闆對各科都有認識、理性、有謀略；會計老闊笑如四萬，但錙銖必較等等。這些資料，在日後與各老闆交手、討價還價時，有其大用矣。
言歸正傳，通利sir雖是親hae黨之人，但hae黨成員卻對他不甚熱情，原來他們忍受不了他的長氣，與其談天雖可收風，但虛耗悠閒光陰的oppourtunity cost也甚高，hae黨人愛hae大過天，當然不願付此成本。不過hae黨也很識時務，由於通利sir負責編排各教師的時間表（包括平日上課的節數、要走那個centre、監考多少堂等），各人是閒是忙皆由他所擺佈，每當要到編時間表之際，通利sir就成了一膏蜜糖，享受一眾蜜蜂的殷勤獻媚、噓寒問暖。
不過，耗費時間並非我考慮的問題，我遲遲未依付通利sir，是因為他在吹水之時，無意中暴露其破綻——他經常強調和某某補習天王有多熟；昨天才與老闆談過什麼什麼；什麼事項雖然規定了，但他說一說就很容易話為。看官如果不慎，可能以為通利sir權傾朝野，但我對他的show off漸生疑竇，因為根據倪匡定律：
「人們愈是常常掛在嘴邊的，就愈是他最欠缺的東西。」
故此，我懷疑通利sir其實只是虛有其表，其後的一次教師大會，證實了我的推測。所有通利sir提出的意見，都會被主持會議的管理層女經理或否決、或忽略、或反唇相譏，而在座的高層老闆均視若無睹，可見高層早已暗裡授意女經理打壓之。可笑的是，會上hae黨中人仍然與通利sir狀甚親暱。此舉實在愚昧之極，何以哉？經云：
「上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。」
在老闆面前與其棄將互通款曲者，會令老闆將之打成一黨；而通利sir顯示自己與hae黨親密，更顯其挾下自重，不安於份，致使老闆們終於要將之剪除。詩云：
「葫蘆識破佔機先，看似權傾實不然。
上所棄人宜割蓆，他年伏罪免牽連。」
欲知通利sir的下場如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
本章回小說純屬虛構，如有雷同實屬巧合，
刊於網誌「新春秋」，版權所有請勿轉載）
教員室演義現形記．第七回
(回應上回之留言：西君之言甚可玩味也，吾甚愛之。岸君之痛快實本故事之宗旨也。逆君最可惜者，你估錯了, 呵呵)
教員室演義現形記
第七回 分享教材明示好 玩忽權力暗出招
話說大石sir暗陳hae黨嫌隙，試圖留我於黨中，我當然不會拒人千里，但我雖然依舊與hae黨三人談笑和午膳，主要對象則轉為大石sir，與阿姐的距離明顯疏遠了。有種人就是這樣犯賤的，你和她close對她親切便恃熟賣熟，保持距離，她反而對你有所顧忌，不敢使你點你。雖然留於hae黨之中，以大石sir為靠山足可以安身立命，但誰也不知道和大石的「友誼」可以維持多久，因此我決定嘗試找尋其他的碼頭是也。
適逢教院為新高中中文科舉行進修課程，完成數節課程的教師可得證書一紙。看官不要少看此張薄紙，如果要轉工而沒有教新高中的經驗，這張小紙可以幫你打敗不少面試對手也。科主任阿姐說報名表規定每間學校只可派三名教師參加，教中五級的中文組就有五人，不能全數參加，結果阿姐選了她自己、我、以及仙黨中較為溫和的阿胃miss參加，而仙黨激進派的阿髀miss，以及擺明車馬反阿姐的阿旺miss則被遺棄了。原來，阿姐在此已出了一陰招，事後高層在某次會議中提及，其實很多進修課程我們都可以全組老師參加，因為我們有數間分校，所以當日其實只要以兩間分校的名義報名，阿髀miss及阿旺miss都可以參加了。此招之理云：
「利用制度，陳倉暗渡。」
在幾天課程中，我故意不和阿姐約好一起出席（雖然我們在同一分校工作），以便向阿胃miss發出我和阿姐不和的暗示。某日阿姐早退時，我更與阿胃miss一起乘車離去，途中我更明言「其實阿姐都唔錯，佢乜野都唔管，我地可以比較自由，但係佢身為科主任，乜都唔理唔管唔知，我地做起野黎都唔係幾方便」，我對阿姐的不滿已溢於言表也。之後我更提及其實我一向有在網上找各課past paper的試題和答案印給學生，而阿姐卻喚我只要印給我教的班和阿姐教的班便好。我向阿胃miss說分享教材其實可以方便大家，印稿也只是舉手之勞，以後我也會印給其他的老師們。阿胃miss當然是開心地回應我的建議，但我想她對我仍存有不少顧忌，以為我是阿姐派來的臥底是也。此回已了，詩云：
「弄權小處方陰險，敗爾前途最毒招。
那有職場千日友？居安正好搭樑橋。」
看官們仔細想想，會不會到今日才發覺也曾被人如此暗算，如夢初醒？也可能曾有類似的、向你示好的敵人吧，當時你又信不信他呢？欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
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教員室演義現形記．第六回
（感謝逆君西君魚君等厚愛支持，今後當更精勤撰寫貼文以報）
教員室演義現形記
第六回 演紙牌一局明心智 聚空堂數語知隙嫌
話說hae黨仝人，恐怕我會因與阿姐不和而投敵，所以大數敵黨之不是。然而要拉攏人心，尚有更為厲害之一著，今回將為看官仔細敷陳是也。
與人相處者，宜時緊時放，見好即收也。對於大石sir與雙面miss的著力拉攏，我自然要加以回應示好，隨即又加入一同午膳也。在下行走江湖，算有一技傍身。此技之妙，在於一經使出，無論對方是新知舊雨，均會將心事細陳，並在短時間內視我為深交好友。此妙技即為塔羅牌占卜也。而在下之塔羅流派更有玄奇之處：占卜時不需問者接觸紙牌，也能問幾乎是任何問題，玄之又玄。為了示好。某日午膳之後，就與在雙面miss和阿姐面前，為大石sir占了一局關於愛情的牌了。
一演牌局，即生妙效。午膳過後的兩節空堂，鄰桌的大石sir開始不斷與我耳語，大石sir說在占卜之後知道了我的底蘊——看到我解牌時所述的人情世故，肯定了我平日只是一直扮蠢——所以可以告訴我更為秘密之事。此事實在甚為驚人，因為教員室任何人都會以為大石sir、雙面miss以及阿姐是極為要好、推心至腹的好朋友。但大石sir卻透露說，其實阿姐並不信任雙面miss，甚至認為雙面只可以是同事，不可以當朋友。大石sir更說，雙面miss因為晚上要進修的關係，時常要等到六七時才離開學校，有心腹學生曾見過雙面miss與敵黨黨魁西王母有談有笑，狀甚親熱。雙面miss平日在大石sir和阿姐面前，卻並不會和西王母談笑，甚至見面也不打招呼。大石sir等人因此更加懷疑，雙面miss會不會也是一個扮蠢的高手，實質上卻是充當著仙黨的內應。大石sir與我秘密耳語此著實在高明，因為說自己人的是非比說敵黨是非，更容易令聽者認為自己是黨中的一份子是也。理云：
「家醜不出外傳也。」
當然，我不難看出大石sir剖白秘辛，除了是想拉攏我留在黨中，更有深一層的用心——他不只想我留在hae黨，更想阿姐、他自己以及白紙一張的我三人混熟，從而孤立可能懷有異心的黨員雙面miss。詩云：
「順得哥情失嫂緣，問誰能使面俱圓？
黨朋大忌心存二，情誼將如泡沫穿。」
看官們，你說辦公室裡到底有沒有真正的朋友？欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
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教員室演義現形記．第五回
（感謝刃岸、逆空明滅、西口西面、首領等之盛情多番索稿，為答謝諸位知音，此次推出加長版是也。）
第五回 同科反目揮刀割飯桌 敵黨舊仇箍煲訴傾盤
經過大石sir暗授機宜，及目睹大老闆的英偉雄姿之後，在學校安身立命的方法，總算摸清一二。往下將細表與同職級同事之間的瓜葛。
話說某次我欲購買past paper作教材，便向科主任阿姐詢問手續，她說可以先買後報銷，但最後我卻因此而受高層指責，說應該先和高層商議價格才購買。至此，我對阿姐已完全失望，因為她一向事事不知事事不理已經不在話下，而原來請示了她比不請示更為仆街。我決定要讓她知道我的不滿，所以接連兩天，我都沒有和三名黨人午膳。
有天阿姐約了學生吃午飯，大石sir為了緩和關係，叫我和他以及另一黨員雙面miss吃飯。可能他們恐怕我會一怒之下脫離該黨（以下稱為hae黨，皆因此黨的人很hae），更壞的情況是另投他黨，因為我已經掌握了他們黨中不少是非資訊，一旦投敵後果不堪設想（後來我發覺後一種推測並不真確，原來我太高估他們的智慧和謀略了），席間他們試圖令我重回他們的懷抱，因此講是非都集中於敵黨（以下稱為仙黨，senior老師之黨也）首腦英文科科主任西王母身上。是非包括幾項：
一、西王母最擅於拉攏同事入黨，中文科的其他老師都不妥阿姐，就是因為被西王母拉攏了；
二、西王母甚至試圖拉攏hae黨核心人物雙面miss入黨，事緣乃係某次統測之中，大石sir監考雙面miss任教的科目時有學生出貓，但大石sir卻沒有處罰，西王母便乘機從中挑撥；
三、由於西王母與大老闆常有接觸，她經常在大老闆面前篤其他人背脊也。總之潛台詞就是仙黨西王母是不可信靠的麻煩製造者也。此又可悟一理矣：
「朋黨經營，是非人情。人欲遠離，多說是非。」
當時，我收到這樣的信息本來半信半疑，不過他們往後時時番兜，潛移默化地我對西王母也有了戒心，撞口撞面都不再打招呼了。詩云：
「反目同儕食不群，遠之更有是非聞：
提防仙黨西王母，變節徒然玉石焚。」
欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
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教員室演義現形記．第四回
(既然西口西面盟主一聲令下, 在下怎敢不從, 隨即貼上拙作以博一哂)
教員室演義現形記
第四回 富小姐終葬自修室 說書人初會火癲雞
上回那位富家小姐，明顯驕生慣養、被人縱慣就慣，以為交了高昂學費，學校便會視她為恩客，不敢得失。可惜她不知道大老闆的雄材偉略，大老闆曾有金口玉言——「少一個壞學生讀，就會有多幾個好學生報讀」。因此踢走學生不但可以退回學費，如果有需要，老闆更會貼錢讓學生報讀其他私校（毒害其他競爭對手是也）。
事隔兩日，便到了富家小姐的死期。巧合地，她其實是間接死於我手上的。當日我雖然是初次駐守自修室，但已經知道大老闆特別重視九月紀律的我，當然會事事按自修室守則辦事。那時，我一進自修室，富小便立時大嚷要上廁所去，守則明言不準上廁所，所以我一口拒絕。她當然會說些諸如「有無搞錯呀去廁所都唔俾呀」之類的說話，但我一概當作耳邊風也。理云：
「事事按本子，不會出亂子。」
翌日回校時，遇見訓導主任火癲雞，他說富小姐的家長昨天傍晚打電話來，說她的女兒昨日原來是要上廁所換Ｍ巾，投訴學校不讓她上廁所，要大加追究云云。火癲雞說守則明言不準，如有特別需要可向老師說明，錯不在我。有趣的是， 火癲雞說大老闆本來已經很不滿這位大小姐，如今連她的家長也這樣麻煩，如此小事也要投訴，日後難有安寧之日，正好趁此機會將她除去。詩云：
「家長撐腰氣焰囂，誓將狀告九重霄。
私塾偏偏不賣帳，王權未許爾單挑。」
此次初與火癲雞交手，種下往後我與他站在同一陣線之因緣。欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
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教員室演義現形記．第三回
教員室演義現形記
第三回 富家小姐三振險出局 老闆大人一語定乾坤
上回提及大石教員暗授學校文化，方知大老闆才是學校真正主人，校長先生只是掛掛名，但其實校長的高薪絕對不是白抖的，因為他要在學校出事時，背起黑鍋是也。
大老闆之無上權威，我不但耳聞，更有幸目睹。話說九月初某日上課前，我要在校門當席，檢查學生儀容，其時有一金毛女生一邊傾手電一邊於校門附近徘徊，當日老闆亦在現場。高度重視紀律的他立即眉頭一皺，喝止女生，然而女生竟有眼不識泰山，以為大老闆只是普通蛋散教師一名，仍然施施然談其電話，約五分鐘之後才收線。
老闆立時火起：「學校範圍唔傾得電話，而家記你一個大過。」女生亦毫不示弱，態度囂張地看看鐘，說：「都未夠鐘上堂。」老闆道：「我話唔得就唔得，而家唔記大過啦，直接踢你出校，走啦你。」女生先一愕然，繼而仍然寸寸貢：「你有咩理由踢我走先？」老闆不慌不忙說：「你染髮、傾電話、帶手鏈，未計你唔尊重師長，都已經三個大過，即時踢走。」女生再接一招：「好呀，咁你係咪退翻三千蚊學費比我先……」老闆打斷她的說話，厲聲道：「係，即刻退！」說時遲那時快，真箇天公弄人，教務主任正進入校門，老闆眼角一厲，說：「主任，即刻同佢辦手續！退翻全部學費比佢！」如此一幕，真可印證一真理：
「權為實，名為虛。不知就裡，動輒獲罪。」
事後得知女生後來態度軟化，道歉連連，方能得保小命，可惜其大小姐性格，令她被踢出校只是遲早之事。詩云：
「經營私塾展鴻圖，手握王權任剪層。
立命保身明此理：一人作主萬人奴。」
欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
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教員室演義現形記
教員室演義現形記
第二回 奸臣語中藏秘訣 法規罅內得逍遙
迷迷糊糊入了一黨之後，雖然對阿姐的照顧期望一一落空，但黨中另一位中堅、坐在我身旁的阿sir大石，在我入職初期實在提供了不少幫助，皆因他將很多學校管理上的漏洞一一說明：
（一）學校的權力都掌握在兩位老闆的手裡，小老闆不甚過問學校事務，大老闆則事事關心，但大老闆為人善忘而三分鐘熱度，所以教師其實只要在九月初做下樣。
（二）教師只要沒有大錯即可留任，學校只要求老師依課程進度而教，功課可俾可不俾，可改可不改，小測可測可不測。
（三）要和某些學生打好關係，因為他們有些會直接走到老闆的面前投訴。
（四）守不守自修室、巡不巡更、搞不搞課外活動都沒有高層會理會，只要paperwork完成了就可以，例如只要在守自修室課節時，點了名便可以回教員室，不用守在自修室內等等。
以上的機宜，令我能以最少的勞力達到學校的要求，即只要paperwork出notes好好睇睇，不必做老闆不知、或不關心的事。我依照這些方法實行了一段時間，輕輕鬆鬆，四點放工。會考課文庖丁之理真可印證於此：
「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」
所以眾學子應知中文科課文之道理深廣，他日終有妙用之期。此回已了，一詩記曰：
「朋黨因緣利字先，欲知文化仰前賢。
法規無定王權定，隙裡游行性可全。」
欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
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教員室演義現形記．第一回
（承蒙眾友厚愛，多番垂詢，欲再覽拙著，見時機合宜，重貼舊作，亦為續作立志之舉矣）
教員室演義現形記．第一回
重回首私校執教鞭 速懊悔蒙童入亂黨
今天回公司（學校）取了最終定案版的離職信，一個學年的私校教學生涯正式結束。是時候回顧一下教員室內外的明爭暗鬥，及所領悟的各項真理。
想當初我一開始踏進公司，原來不知不覺便已被人拉到一黨之中，這黨人由三名青年（二女一男）組成，其中一位是我的科主任（阿姐）。當時的我，固然希望在阿姐的庇蔭和照顧下工作，而且環顧一下教員室其他教師的年紀，這也似乎是我應該加入的黨派了。在頭一天的午飯時，已經聽了大量黨外人士的是非，而是非送飯的情況更無日無之地進行著。
起初我對阿姐恭敬有加，為保持良好關係更出動了小禮物。但我漸漸發覺，阿姐對科務通通無為而治，問她借教材呢，不知放了在那裡；教務安排呢，她挑了容易的便卸下不理。混熟不但沾不到好處，而且她更恃熟賣熟，影印出notes樣樣旨意我之餘，更視之為老奉。我看勢頭不對，當然立即與她保持距離。用了一道不動聲色之策，借口因眼疾而不能直視影印機之閃光，與對面的同事調換了座位，不用再坐在阿姐的旁邊。理云：
「親而不親，明哲保身。」
此乃今後千頭萬緒之首要第一因，今先述之以為引子也。故有詩曰：
「私塾消磨未及年，千絲塵事似雲煙。
看官若要明因果，緣起同儕不並肩。」
欲知後事如何，請看下回分解。請請。
（傳惑道人 著。
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仙人、現代、典範轉移
其一：仙人的塑像大抵都是穿著中式的古代，當然時代不同者會有cutting的出入，但總是一身古裝是也。記得當年關德興辭世，某些道堂認為他得道登仙而為他塑了神像，也是一身古代戎裝的。青松觀前觀長侯寶垣仙逝之後，降乩昭示侯爺已成仙，封稱「至寶真人」(近年又降乩昭示升級成「至寶真君」了)，故此青松觀的純陽寶殿之中，有一至寶真君坐像，幸好侯爺在世時乃是道長一名，故塑像所身穿的(如無看錯)乃是科儀中所穿的大羅法衣。究竟以現代人身份登仙者，其塑像可以身穿西裝嗎？
其二：《釋名》有云「老而不死曰仙」，然而在古人心中，仙除了「長生不老」之外，尚有「法力無邊」以及「閑」二項性質。前二者「長生」和「法力」想是超越時代的人類願望，可是後者「閑」的一項，就很有趣了。竊以為「閑」其實乃是古代知識份子階層的一種高質素生活的理想，對於現代中產知識份子來說，泡茶看書捉圍棋雖然閑雅，但不免有種懷舊的酸腐，現代的仙人生活想像，是玩下ｙｏｇａ做下ｇｙｍ蒲下ｃａｆｅ電影中心做下義工進下修的高質素生活者嗎？
正字陰謀論
「正音正字」這set的套餐呢，「正字」是近年才出現的甜品，主菜「正音」乃是某教授在多年前早已大力推廣。該教授乃是治《廣韻》出身者，他所謂的正音大多就是《廣韻》中的切音。其實，把《廣韻》中的切音視為「正音」，本身已經有問題。再者，認為語音可以隨時代而變隨地域而變（即使是習非成是的訛變也不例外）的學者大有人在，《都市日報》的潘國靈就是一例，因此所謂「正音」之「正」其實是甚具爭議性的。
如此，當「正音」是「其身必正」還是「其身不正」尚且甚具爭議性時，以香港電台此公器去推廣、以中學會考中的朗讀卷去考核、以「正」、「ｏ岩」之名冠之（港台尚有節目名為「粵講粵ｏ岩」），其實是將一小撮學者（學派）之見解絕對化，透過公共傳媒和教師強加於學生及市民，對他們潛而默化地洗腦。
「正音正字」徹底推廣之後，市民的溝通能力或研讀古文的能力會有提升嗎？那麼為何有人要推行如此擾文之事。陰謀地想，就是當廣韻之音成為「正音」，某大學那堆教學助理和導師（教學助理？）所考的字成為「正字」時，那麼話語（論述）之大權，就被那些學者所竊奪了。自此廣韻之學就成為顯學，某大學的文字學研究成果就是說了算的標準了。
勞師動眾，最後得益的是誰？港台，唔該醒下啦。
教主的婚姻
全真派道教的呂祖生平故事，很強調其派別祖師呂祖在入道之前，甚至在遇師之後修丹之前，曾經考取多次考取功名直至成功，以及曾娶妻生子。好事者譏之為汲汲與功名和情愛，其實不知箇中之重要意義。全真道主張儒、釋、道三教合一，修「仙道」之前需要盡「人道」。在儒家思想的影響下，道教中所謂的「人道」不再是彭祖經中的「當食甘脂，服輕暖，通陰陽」等人欲，而是以「忠」和「孝」為本的道德操守。呂祖考功名和娶妻生子，就是盡忠盡孝的具體表現。因此，呂祖曾有婚姻之故事，對於全真派宗教三教合一的思想而言，乃是一不可刪除的基礎。
呂祖在《至寶真經》中有云：「在世當修世法，五常八德為宗……學道先參外果，然後伏虎擒龍」全真道主張「性命雙修」，此派中的「性功」是兼指生理與心理兩方面的，即真身（內丹）及真心（覺悟），「命功」則指外在的品德操守。在盡忠孝、全人道，滿全了「命功」之後，呂祖就捨棄家庭隨師入山修行「性功」了。內丹修行者有所謂「真人不漏」之說，即修煉內丹的整個過程之內，切忌使精氣外泄，故此必須斷除情慾，「初真戒」中的淫戒也是著眼於「不得淫邪敗真、穢慢靈氣，當守真操，便無缺乏」之上。因此呂祖師雖然曾經圓婚，但當外果命功成熟之後，仍然需要捨棄妻子以作內丹之修行。
因此，結婚及守獨在全真道的神學思想中均有重要意義。至此我很希望與ZEKE兄交流一下，以我所知諾斯替派是很強調耶穌和抹大拉的瑪利亞之婚姻關係的，因此想請教一下此段婚姻背後有何神學意義？
佛教的“啟示性”
佛教的“啟示性”
天主教教理班近日的課題是“神的啟示”。基督宗教常以啟示性宗教自居，意即其宗教所信仰的主要部份，乃是經過神的自我啟示而來。對應來說，其他宗教中的要理，都是人在追求真理時，藉由人的才智和努力而契悟出來的，雖然是傾向終極的真理，但並非終極真理的本身。
我立即想到釋迦牟尼佛，沒錯他的確是憑個人的力量成佛的，但在佛教的神學中，當釋迦牟尼成佛之後，他就成為了法身、法界以及法的本身，他成為了宇宙的法則，了悟了宇宙間的一切秘密，因為他本身就成為了是那些秘密，他「從此一門得入法界」。好了，這是ｐａｒｔ ｏｎｅ。
有趣的是ｐａｒｔ ｔｗｏ，「從此一門得入法界」下句是「即普入一切法界門」。當佛陀成佛之後，開始對應眾生的種種根器說種種法時，他的身份已經不是人，而是法身，如同基督宗教中的上帝。在這個意義上，我們可以說一般意義上的佛教是一種啟示性的宗教，當然如果你修的不是佛陀開示的聲聞小乘、菩薩大乘，而是辟支佛獨覺乘，又另作別論。
大秦諸天教主天主聖子耶穌基利斯督慈悲大義贖世寶懺
大秦諸天教主天主聖子耶穌基利斯督慈悲大義贖世寶懺
嶺表傳惑子恭撰
【啟壇讚】
高天降世，十架懸身，慈悲大義一真神。寶血滌氛塵，和合天人，約誓復更新。
【聖子寶誥】
至心皈命禮
太初之道，三一之神。靈通感孕，下降凡塵。荒漠之內，四十日除心魔，苦架之上，一息間捨肉身。啟天堂之窄路，拯陰府之先人。
二打六何解？
『「 二 打 六 」 是 指 二 加 六 ， 二 加 上 六 是 八 ， 不 夠 一 斤 ， 原 來 這 是 一 句 歇 後 語 ： 「 二 打 六 ── 未 夠 斤 兩 」 ， 形 容 人 的 學 識 、 資 歷 有 限 ， 不 夠 格 。歇 後 語 是 民 間 集 體 創 作 的 隱 語 之 一 ， 代 代 相 傳 ， 成 了 風 趣 而 耐 人 尋 味 的 特 殊 語 言 。 歇 後 語 由 兩 部 分 組 成 ， 前 句 就 像 一 個 謎 面 ， 後 句 則 是 妙 不 可 言 的 答 案 。 』
節錄自 啟思中國語文網
http://www.keyschinese.com.hk/weekly/021209.htm
