疑似「國寶」？

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先有佳士得拍賣之獸首，今有此有兩分似Bernard Madoff之「文化界中人」文懷沙。一個曾參與編注《屈原集》，但不知何事而被攆出出版社的八旬老人，能夠苟全於文革浩劫，活到今時今日，主持編纂一部二百冊、過億字，號稱「展現中華文明的集大成之作」，而且受到權貴青睞追捧，他的晚運比起陳寅恪、季羨林等實在優渥得太多。但憑這種「成就」，以及他常常炫弄的「大炎門生」牌匾，是否就能奠定其「國學大師」的地位呢？

我反而留意他那一手字，第一眼感覺是怪：行、隸、篆共治一罏。而且亦盡合於《說文》。恰似顧炎武〈跋李仲璇修孔子廟碑并陰〉所云：「其文一行之中，有篆、有分、有隸、有草，雜亂無倫，而或者以為奇，然則作詩者亦當一句騷、一句漢魏、一句選、一句律而後為奇也。此愚之所不解也。」(《金石文字記》二)又似清‧吴晉《寶硯齋印譜序》：「他若陳師黃、丁錦屏，非不刻劃古人，第好奇之異，間以隸法雜入，近於妖妄。某則章法勝人，但常以古文混配漢隸，何殊今人行楷中忽寫西域梵字，令人了不可讀。此更不只失古人意蘊，其悖理欺世亦與妖妄相等也。」更像王士禎《跋門人閻左汾印譜》所講的，雖然講的是篆刻：「今人以古文奇字概入印章，嗜奇者往往好之，而不知其悖於古。」(《蠶尾集》十) 元‧吾丘衍《學古編》：「不熟其法，不免為百家衣。」但食古不化，專以小學考量抒情為主的藝術作品，豈非在情信中挑文法錯誤，未免焚琴煮鶴，吹毛索瘢。況且章炳麟先生不是說過嗎：「世之論碑版者，徵存缺於一字之內，分明暗於數畫之間，非不詳審，而大體不存焉。故差足以辨真偽，而不足以別妍蚩。自大興翁氏專求形似，體貌愈真，精釆愈遠，筆無己出，見誚諸城。」(《太炎文錄續編》)

不過，過去我老師常強調心正則筆正，以前不以為然，現在倒覺並非過時。尤其知道此君有詐欺金錢前科後。真不知生前睥睨王候，高風亮節的章瘋子知道有此門下走狗，會否從棺材彈起。走著瞧，野狐禪總有露出尾巴的一天的。