語文教育私議 (作者：Y.T.)

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嘗與衿契論語文教育。竊以文者字為本，習文豈有不以學字為先？許慎說文之旨，一在細疏字義。字義既明，造句屬辭，自可穩健，毋令學者但憑上文下理，而胡揣其字云。

聞近年香港語文教育，唯重理解而輕背誦，此其大謬者也。試觀乎古德明，陶傑，董橋，金庸，岑逸飛，司徒華之輩，未有輕夫舊學根基而能文者也。自古為學，皆云苦學，去其苦而欲其成，不如悉絕其學，了其餘哀耳。

或曰：上者姑可如此，下者不能也。

曰：非也。古之生童，悉從課字誦書入手。不成一代鴻儒，猶可點竄塗改，達意文章，畢生受用。豈昔者知而今者愚乎？今之人其不忍太過耳。以為童子無憂，洋洋而學，則必奮思自通，創意如泉矣，殊不知其有思而無學，欲言而亂語，如此之弊，萌夫一代而禍夫百年者也。

今之世也，求學如購物，何哉？媚客之風(consumerism)熾也。於是文教不興，必罪師長制度，所謂革故鼎新者，悉以曲護生童為務，苦者裒其苦，娛者益其娛，則禮曹相慶，眾口囂囂，以為必成其教矣。嗚呼。此何人哉，此何人哉！

昔者，窮村陋巷猶有讀書之人。布衣而至卿相者，奕代有之。足見古之學者，不盡世家，苦學之道，無違普教。然則學而未之達者，如之何而可也？曰：下者，即令其學，不學，可以罰，復不學，可以退之。

古之治人者勸學，故學者皆自勉；今之治人者逗學，而學者泰半墬其志矣。夫訓令不行無以治兵；威嚴不立無以勸學。賴夫營謀之心而勸，消費之心而學，而能有功於文教者，吾未之聞也。

或曰：學，弗止於文。當今之世，德之衰，有甚於文者也。

曰：夫學問萬殊，文固止其一耳。中下者不能，可使之試覓他學，或就其才亦未可知。然則，苦學之理，非以棄之也，望其惜學而益奮發耳。苟有屢試而不能者，憫之也，助之也，非以浮言而欺之也。近歲尺度日寬而學子日惰，甚有自欺而日驕者，其不可悲乎？

至若德教之不足，余固深痛之也！惟童稚無知，或可授之淺理，其至者則不可。及其長也，方命明辨慎思之功，同年講習，抵論切磋，是循其知而成其德之道也。夫君子之學也貴慎始。童稚之時，一言一行，皆有深致夫其潛意識 (subconsciousness)者，而理之所及，顯意識(consciousness)而已。範之以規矩，而後授之以道理，此慎其始而明其終者也。文亦如斯而已。