武侯百年乩裡的正朔復歸預言

標籤: 預言

"人們已經認清：在現實的國度內，一個權力意志，只能為另一權力意志所推倒(這是在戰國時代中，人類所獲的大體驗)" ------史賓格勒------

百年乩的預言敘事分為不同階段，由"天數茫茫不可知"至"性命安全謝上蒼"為二次大戰階段。"紅日落完白日落"至"克定中原謀統一"為建國階段，"佳人絕色自西來"至"倒亂君臣誰與匹"為毛晚期，"太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒"是改革開放也。從乩文開頭至此，順次序各階段的行數漸減，直至接下來的階段：

"治亂循環有定時"至"此時國恥一齊消"共十五行，敘事完整，預言了一場戰爭。

此戰竟佔了十五行,而共和國之預言不過二十行,改革開放更只有兩行而已。可見此戰受孔明先生之重視。此是何時何國的戰爭?

先言何國。所謂"稱雄東土日已終"，百年乩全文"東土"一詞只出現兩次，還有在"東土不如西土樂"此句中。此東土應是彼東土。東土西土，正如后二行所解，東土廣州也("五羊風雨見悲傷")，西土香港也("水巷仍須是樂邦")。而且，近代廣州之命運與全中國息息相關，以東土代指大陸不為過。稱雄東土者其日將盡，東土之原主猶在。國恥者，毋忘在莒也。祖國偉光正，無恥可言。

另一重出之詞為"聯軍"，"得與聯軍說事因"和"聯軍東指同壹氣"若所指如一，是何國?"馬先生"是英首相邱吉爾(Duke of Marlborough 的子孫)，聯軍明顯是指其游說對象------美國也(聯軍之聯，United States 的United)。所以，此戰是中美之間事。導火線，恐不出朝鮮帝位承繼問題。

次論何時。關鍵在"根樹生枝惟四七"。所謂根樹生枝者，梅花樹移於台灣此小花盆已久，欲發新枝必待其根重新伸於其原土。四七廿八，九加十九也。民九十九，2011年。(孔明先生乃民國本位)可以看此階段預言中其他事件的啟示："紀念化為公正堂"，2007年中正紀念堂改名事；"西南獨立曇花現"，2008年西藏事。所以此戰，於理莫能遠於此二事件------總而言之，此戰將使正朔復歸原主。百年國誕有贈慶，大中華共榮圈是也。(何以確定2011此年份，余另有算法，不過和百年乩無關，文繁不錄。)

附論百年乩預言所言之最后階段："四海昇平多吉兆"至"巍巍蕩蕩希堯舜"，"田間再出華盛頓"，非如眾多解說者所斷是中國人。中國未曾出華盛頓，更何況再出華盛頓。只有美國才能再出華盛頓，彼"執中守一定乾坤"，以"PAX IN TERRA"取代"PAX AMERICANA"，今日之八十后，當可親見自由王國行在地上。孔明先生之"全球視野"可見一班。

[附記]

百年乩之出處，有圓玄學院及蓬瀛仙館二說，皆無根據。粉嶺安樂村的三教總學會才是源頭。(游子安：<粉嶺地區寺觀與香港早年道教源流>，陳國成主編：<<香港地區史研究之三--粉嶺>>(香港 : 三聯書店(香港)有限公司，2006年)，頁137)而今版百年乩全文最早乃載於1951年華僑日報吳灞陵(鰲洋客)<十八年前的預言>一文，1933年工商日報文則只有談及二次大戰階段之乩文而已。并附剪報如圖。