黃山谷之「欹側字」

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黃庭堅〈諸上座帖〉





東坡嘗評山谷書法:「以平等觀作欹側字。」(《東坡題跋》四<跋黃魯直為王晉卿所書爾雅>)我曾戲言,若以平等觀書平等字,則不免狀若算子之誚矣。所謂欹側,當指風格奇崛遒健,老辣奔放,頓挫開闔,決不可作似跛翁行路解。朱熹云:「山谷宜州書最為老筆。」(《晦庵先生文集》八四〈跋山谷宜州帖〉)宋‧魏了翁《跋山谷所書香山七德舞》:「黃太史得書之變者,今此帖又因觀海怪圖以發其趣,故視他書尤更沉著痛快。」(《鶴山先生大全集》六一)明‧李日華云:「山谷書只是沉著痛快,平生以飢鷹渴驥自命,所以剽去蘇米姿媚,而獨存神骨。」(《六研齋筆記》二)明‧盛時泰:「涪翁此書頗奇偉。」(《蒼潤軒碑跋》)明‧王世貞云:「此卷書太白長歌翩翩幾與風人爭勝,使懸腕中加拔山力,不啻作長沙矣。」(《弇州山人四部稿》一三零〈書山谷卷後〉)朱彝尊〈書黃山谷試李展筆真蹟卷〉:「涪翁試李展筆作書,有如張顛蘸醉中髮,觀其曲折如意。」(《曝書亭集》五三)清‧鄒炳泰卻看出筆力千鈞後別有生面:「山谷書大都以側險為勢,以橫逸為功。老骨顛態,種種槎出,獨昌黎送符城南讀書詩小行體,盡斂其怒張之氣,而為虛婉,昔人稱其與蘭亭異體同用今人學山谷書,極意作槎牙狀,不知古人作書無不腴秀,何論墨蹟,其橫逸處皆寓虛婉,觀初搨足本皆然,舊傳山谷為涪州學佛女子後身,應是爾爾。」(《午風堂集》四)按謂山谷前身為女子說,宋人何薳《春渚紀聞》已發之。元‧劉壎云:「深得莊列旨趣,自書之,筆力奇健。」(《隱居通議》五)則直譬之以乘風馭氣,餐吸冰雪之姑藐神人矣。其實山谷又何嘗深肯莊周之說?「莊周內書七篇,法度甚嚴,彼鵾鵬之大,鳩鴳之細,均為有累於物而不能逍搖,唯體道者故能逍搖耳。故作《逍遙游》。物之不齊,物之情也。大塊噫氣,萬竅殊聲,吾是以見萬物之情狀,俗學者心窺券外之有企尚,而思齊道之不著、論不明也,故作《齊物論》。晚得向秀、郭象,陷莊周為齊物之書,涽涽以至今,悲夫!」(《內集》二十)「漆園槁項翁,聞風獨參寥。物情本不齊,顯者桀與堯。烈風號萬竅,雜然吹籟簫。聲隨器形異,安可一律調?」(《外集》十二〈幾復讀莊子戲贈〉)明‧安世鳳云:「山谷此書不帶一毛,單刀直入,是真具禪觀者。」(《墨林快事》八〈跋山谷黃龍疏〉)可謂與東坡桴鼓相應。所謂平等觀者,泯諸差別,觀一實相,而山河大地,翠竹黃花,俱為法身,無一處不可悟入,無一處非玄言活句也。山谷即以此觀物:「天下為量,萬物一家。」(《正集》二一〈鮮自源廣心齋銘〉)山谷論書語,向如禪家話頭,若字中有筆,如句中有眼之類,使人難以索解。之所以不作具體說法,蓋懼後學據為津梁,執作實法,死在句下也。如彼跋絳本法帖云:「承學之人,更用蘭亭〝永〞字以開字中眼目,能使學家多拘忌,成一種俗氣。」此真如惠洪所云:「心非言傳則無方便,以言傳之又成瑕玷,蓋言不言俱名污染。」(《石門文字禪》二十〈墮庵銘〉)金人王若虛引魯直論書語:「魯直與其弟幼安書曰:『老夫之書本無法也。但觀世間萬緣,如蚊蚋聚散,未嘗一事橫於胸中,不擇筆墨,紙盡則已。』」(《滹南遺老集》三十二)故作高論,英雄欺人,雖名賢亦不能免。話雖如此,山谷又未嘗棄學守默,反之常强調知見熏染之重要,如「當念真富貴,自熏知見香。」(《內集詩注》五)「坐有稻田衲,頗熏知見香。」(《外集》二)明代達觀禪師:「文字語言,閑葛藤具,本無死活,死活由人。活人用之,則無往不活;死人則無往不死。所患不在語言文學葛藤,顧其人所用何如耳。」(《卍續藏經》冊七三《紫柏尊者全集》一四〈禮石門圓明禪師文〉)清‧翁方綱:「山谷際歐蘇蔚起時,獨以精力沉蓄囊括今古,其取材非一處,而其用功非一日也。嘗於永樂大典中見山谷所為建章錄者,散見數十條正與此冊相類,然後知古人一字一句皆有來處,至於千彙萬狀,左右逢源而無如者,非可倖而致也。今人平日銖積寸累之功,萬不及古人,及其奮筆為文,則欲追古人而與之角勝,未有能濟者也。故為改題曰手錄雜事而著其所以輯錄之實。讀先生集者可持以為左券焉。又豈僅作范信中乙酉家乘觀乎。」(《復初齋文集》二九〈跋山谷手錄雜事墨跡〉)讀黃集者固然,學山谷書又何嘗不然!

4 留言:

倉海君 說...

兄欲作《談藝錄》乎?一笑。

沈乙僧 說...

豈敢續貂?呵呵。與好此道者「分享」愚見而已。

清風樂 說...

其實這也是不同層次的文字遊戲表達方式而已。

敝人無正式學過書法,但聽老師講過當書法家全神貫注進入書寫狀態時其境界便出到來,至於藝術境界高低則由行家評審,甚至自己都可以評審自己的作品。

但如果可以講講黃山谷的其他不太好的地方(甚至負面少少都可以),才可以讓人比較全面一點去理解其書法特質,能夠客觀指出對方的不妥當之處才算是真朋友,太過客氣的話反為難有大進步。

另外如果將部分文言文轉做白話文的話可能令人較易理解 (不好意思,古文確實比較弱了一些)

王絕之 說...

不同意樓上清風君說法,今人這麼點書法功底就去妄議古人名家?蘇軾說黃字如老樹掛枯藤,那是因為他是蘇軾。文化氛圍不同,今人一輩子都用書法作文字交流是不可想像的,今天的所謂行家,究竟有多少道行,似乎也有待驗證。