啟示錄的妖獸

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一個猜想。“大道廢，有仁義”，大道所指是為己的生活形態。為己一方面專注培養自己，另一方面就是不對他人“說三道四”，即不去比較，避免形成一種精神枷鎖。在道家看來，仁義就是精神枷鎖。我估計老子這句說話，有不少人做政治性質的演繹。孔孟在國際烽煙四起的時代向人君提出仁義的學說，這種學說自然就與其他政治學說產生較量。仁義的含義由此帶有政治性。如是，後人解讀老子這句，往往從政治角度理解。當然一種生活形態成為主流，也會產生相應的政治形態；大道未廢之前，應該也有一種配合大道的政治形態。所以從政治角度考慮老子這句，多少也能帶出對政治生活的反思。然而，這句說話最深刻的意義，還在於精神的層面，即人比人比死人也。仁義禮教後來越演越烈，就出現了禮教吃人的大偽。今日的大偽，就是傳媒。可比啟示錄的妖獸。