復國何價

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有些教派以「以色列復國乃應驗了聖經末世已臨之預言」而欣喜若狂，接而猶太人最終（快將）歸信耶穌云云；相反地，猶太教作為第一身受益人卻是異常地冷眼無視以色列復國，教內更是彌漫一股反錫安主義，這是基於《猶太法典 — 女性之序》(Seder Nashim) 教導的「三誓約」，分別是：
1. 不以武力復國
2. 不可違抗原居地政權之命令和
3. 不應添加罪障拖延受膏者時代來臨

這「三誓約」乃根據《雅歌》3:5：

耶路撒冷的眾女子啊，
我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：
不要驚動、
不要叫醒我所親愛的，
等他自己情願。

反對以色列復國的猶太教人士相信以暴力建立的以色列國並不是神所悅納，這樣的錫安主義只會成為更一發不可收拾的反猶太主義之導火線。在等待真以色列及受膏者時代來臨之時，按著《耶利米書》29:7 教導著他們要為眾城列國的福祉禱告，因著列國人們兩千年來的包容：

我所使你們被擄到的那城，
你們要為那城求平安，
為那城禱告 ；
因為那城得平安，
你們也隨著得平安。

所有主張錫安主義的猶太人都是違背祖傳的教導。

暴力和應驗預言兩者該如何權衡取捨？公教及新教曾本著相信納粹屠殺猶太人乃應驗《啟示錄》 「選民被殺」而默不作聲，今天再以「應驗預言」為由私利為實去縱容及支持這個「偽錫安國」，《猶太法典 — 女性之序》所說的因著以色列暴力復國而形成的反猶太主義的確應驗了，同時亦將西方和回教國家間千年之仇推至不可收拾的地步。