旁觀痛苦 活好當下(轉載)

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原載：明報副刊，18/5/2008

5月12日，佛誕日，衍空法師身在會展大禮堂，聯同其他長老和法師，為三千信眾舉行皈依儀式。午後，他收到由電訊商發出的即時新聞短訊，說四川剛發生7.8級大地震。「當時就想到這次大件事了，但只停留在認知的層面，談不上什麼情緒。」

當夜回家，看電視新聞，看見災場的畫面：「很震撼，影像實在太有感染力了，我生出了很強烈的情緒反應。」跟唐山大地震那次比較呢？「那時我在美國念書，過了很久才知道，也沒機會看到什麼畫面，沒有很大的感覺。」

傳播科技發展到今天，已經模糊了我們對空間和時間的概念——災場似遠還近，既在四川，亦在每家每戶的起居間；衛星傳送的片段，即使不是實時，幾近沒有時差。我們幾乎是實時實地看見災難在眼前展現，分別是我們倖免於身體的痛苦，但在自己的安樂窩裏看覑別人受苦，卻是百般感受在心頭。

一個出家十八年、經常打坐禪修的法師都無法平靜，這場地震，釋放的不僅是地心的能量，也是凡人對無常生命的恐懼、感嘆、哀慟，甚至質疑。

如實

每逢天災，一定有人問，為什麼會發生這樣的事？為什麼會發生在這個地方？是因果業報嗎？還是「天譴」？大家在同一幢樓房，為什麼甲能脫險而乙不能？ 是因為甲更有福報嗎？

「佛陀說，要如實看事情。如實看地震，是地殼變動的結果，地震發生在人口稠密的地方，傷亡慘重，是客觀可知的事實。有人說，為何中國特別多災難？如實去看，美國、日本、印尼，最近的緬甸——客觀來說，天災是一定會發生的。世間固然有種種美麗的物事，藍天碧海綠樹，卻也有絕不美好的天災人禍，這是一個整體，不由人只挑甜的，苦的不要。」

衍空法師給我說了一個出自《雜阿含經》第977經的故事。當時佛陀在王舍城迦蘭陀竹園，某日，一位名為尸婆的外道來訪，提到一個說法：「若人有所知覺，彼一切本所作因；修諸苦行，令過去業盡，更不新業。」尸婆的意思是，人今天的所知所覺，全都是往昔種下的因而結的果，如果不想再有苦果，索性什麼都不做，可以嗎？

對這個建議，佛陀的回應很不客氣，說這是「不審、不數，愚癡、不善、不辯」。

「佛陀說，這樣的說法，不清不楚，只說一不說二，是愚癡的胡說。試想想，一個人得病，可能因風寒而起，可能是自己害自己，可能有人害他，也可能純因時節變化而起。世間真實，非為虛妄。如果說一切所知所覺都出於自己種的因，而不看世間真實事，只隨自己的偏見，那就是虛妄了。

很多人會問災難背後有什麼因果業報？『業』有造作和行為的意思，我們經過思慮而蓄意去做的行為，會引生一股與行為相應的潛在力量，就是業力。業力的運作非常細微和複雜，不是『以眼還眼』那麼簡單的。業力無形相，但存在於宇宙和生命之中，影響事物的運作。有了業力，自然會招感與所作業相應的苦樂果報，也就是業報。眾生所作自然有其業力，但大自然也有自己的法度，事情發生，跟業力有關，亦可無關，不能把一切歸究到業報。」

觀點

說到如實，前線記者不畏險阻深入災場，為的也是如實報道。這幾天邊看電視邊掉眼淚的人很多，包括我。

「法師，我覺得很矛盾，一方面很感激記者帶來的資訊，但看見別人受苦，自己不但幫不上忙，還有侵犯他人最私密感受的內疚感。」

「沒辦法，現代媒體已經發展到這個地步，也是客觀事實。不過，事本身是客觀的，人卻可以有主觀的看法。同一株花，有人看它，覺得做花很有意思，開得這樣美麗，點綴人生，有人卻想，做花真沒意思，開了又謝了。其實花的天職是什麼？就是吸收養分，開花，傳遞種子，花開花落，是客觀的存在，不因你的想法而轉移，你卻可以選擇看事物的方法。」

面對天災，可以有什麼看法？

「首先要反思。人的生命和存在確是充滿不可測的變化，災難提醒我們人生無常，要學會放下，更要珍惜，對人要多點關心。生命是難得的，也很脆弱，但生命也可以成長，可以學習，我們要把握這個因緣，反思生命的本質，人生有幸有不幸，在幸福中要珍惜，在不幸中要提醒自己，為未來創造更好的因緣，不要為眼前的苦而抑鬱下去。

很多人問，我可以為災民做什麼？坦白說，除了捐點錢，關懷他們，可能真的做不了什麼實事。但要幫，也不是這一時三刻的事，災後有很多工作，修路建屋建學校，到時會需要更多不同能力的人，這是更長期的事。

我們要承認，人人都有情緒，在這些關節，種種複雜的情緒難以排解。我們不要『浪費』這些情緒，要將這些悲憤或感動的心情，轉化成決心，令自己有方向有力量，留待日後發揮，變成實質行動。」

平衡

衍空法師每天上網讀報看電視，除了看本地的無铫和亞視，也看CNN。

「影像代表了鏡頭後某一個人對某一件事的角度，只是事實的其中一部分而已，所以我會多看不同的媒體，多幾個角度思考。當然那是很艱難的工作，前兩天特首不也肯定了香港記者嗎？我的期望是報道要平衡，人生在世，有苦有樂，就算在災難之中，也會有激勵人心的好畫面，這些故事提醒我們，在痛苦無常之中，人性的美善，讓人間更溫暖。」

跟法師聊了半天，稍感寬慰，倒是好奇，他如何排解自己強烈的情緒？

「人生有兩種苦。一種是不論賢愚好醜都無法避免的苦，譬如生老病死，天災人禍。另一種苦是主觀的，由第一種苦衍生出種種諸如嫉妒和悲觀的負面情緒，這種苦不是必然的，不必沉浸其中，反而應該發心，慈悲喜捨，活好當下。關心仍在痛苦和危難的人是應該的，但更重要的是做好自己的崗位，由關心身邊人開始。」

什麼人問？衍空法師

出身富裕人家，過慣華衣美食的生活，因緣際會，接觸佛法，為了追尋更有意義的人生，1990年與妻同時出家。近年積極參與佛學教育，除協助成立香港大學佛學研究中心，亦埋首發展佛學和通識教育的教材。

什麼人答？朱順慈

香港中文大學新聞與傳播學院助理教授

文﹕朱順慈