教主的婚姻

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全真派道教的呂祖生平故事，很強調其派別祖師呂祖在入道之前，甚至在遇師之後修丹之前，曾經考取多次考取功名直至成功，以及曾娶妻生子。好事者譏之為汲汲與功名和情愛，其實不知箇中之重要意義。全真道主張儒、釋、道三教合一，修「仙道」之前需要盡「人道」。在儒家思想的影響下，道教中所謂的「人道」不再是彭祖經中的「當食甘脂，服輕暖，通陰陽」等人欲，而是以「忠」和「孝」為本的道德操守。呂祖考功名和娶妻生子，就是盡忠盡孝的具體表現。因此，呂祖曾有婚姻之故事，對於全真派宗教三教合一的思想而言，乃是一不可刪除的基礎。

呂祖在《至寶真經》中有云：「在世當修世法，五常八德為宗……學道先參外果，然後伏虎擒龍」全真道主張「性命雙修」，此派中的「性功」是兼指生理與心理兩方面的，即真身（內丹）及真心（覺悟），「命功」則指外在的品德操守。在盡忠孝、全人道，滿全了「命功」之後，呂祖就捨棄家庭隨師入山修行「性功」了。內丹修行者有所謂「真人不漏」之說，即修煉內丹的整個過程之內，切忌使精氣外泄，故此必須斷除情慾，「初真戒」中的淫戒也是著眼於「不得淫邪敗真、穢慢靈氣，當守真操，便無缺乏」之上。因此呂祖師雖然曾經圓婚，但當外果命功成熟之後，仍然需要捨棄妻子以作內丹之修行。

因此，結婚及守獨在全真道的神學思想中均有重要意義。至此我很希望與ZEKE兄交流一下，以我所知諾斯替派是很強調耶穌和抹大拉的瑪利亞之婚姻關係的，因此想請教一下此段婚姻背後有何神學意義？