中国及其达*赖难题

標籤: 兼予

兼予 譯

(原文在此 2008年3月26日 Spiegelfechter )

“西方”記者被“請”出動亂地區西/藏以後，很少有新消息透露到外界，歐盟政府卻已開始升級外交衝突。默克爾，布朗和薩科奇用甚至有些強硬的口氣要求中國政府與達*賴*喇嘛進行對話，大不列顛和波蘭准備邀請達*賴 會談，德國和法國內閣也有這個打算。讓長期拒絕交流的敵對雙方坐下來談話當然是件很理想的事 -- 什麼時候這個要求也能向紛爭不休的伊美雙方提出來呢？ --，歐洲人生硬的話語是不是會促成中國人和談的決心，這還是個問題。


要理解西/藏危機，首先必須研究衝突雙方的心態，戰略形勢和衝突的文化意義，然後才能提出不是去安慰西人良心，而是有益於藏，漢(還有常被忽略的)維吾爾人的建議。中國非常自尊與自信，價值觀有時甚至與西方“高鼻子” -- 在中國人意識中依然是野蠻人 -- 所謂“基本價值”背道而馳。

中國在它漫長的歷史上既不曾有過自*由/民*主的社會制度，也沒有出現過這一思想的先驅。嚴格地說，中國也不是一個共產主義國家 -- 它是一個在一黨極權專制下計劃經濟與放縱無度的曼切斯特資本主義結合產生的混合體。 如果西方人想要告訴中國人，富裕生活只有隨著民*主體制方能到來，那麼，中國人只要看看過去幾年的宏觀經濟指數就能駁倒這一成見。 只有極少數中國人對政治改革感興趣，爭取普適人*權的也僅僅是為數不多的一些知識分子。西方體制的道德優越性在中國人看來，客氣地說是令人費解 -- 看看當今西方政治中，表裡不一與日俱增，中國人這樣看就不足為奇了。


對於異族文化，中國人的態度說好聽些是有所保留，說難聽些是驕傲自大。在中國文化中，“臉面”至關重要。如果一個“高鼻子”譴責中國違犯了“高鼻子”訂下的規則，那麼不僅僅是中國人民，它的整個文化和國家都會感到臉面喪盡。至於西人失禮的背景和原因在這時已無關緊要。當然這並不是說，西方人由此失去了任何提醒中國人注意人%權的合法權利，但是此舉的形式和方法至關重要。

讓中國來舉辦奧運會是一步戰略好棋，它能讓中國政府和人民進一步了解西方價值觀。這樣一樁帶來成千上萬游客的盛事，使中國在得以展示自身(經濟)現代化的同時，也向世界敞開。可以預料，這場奧運會將有助於中國開放社會風氣，-- (西方)既不必動用文化沙文主義又不必宣揚“道德優越性”。 因為少數民族地區的具體事件，和中國對待少數民族的總體態度而剝奪中國這個開放的機會，是有百弊而無一利，對那些少數民族也沒有絲毫幫助。


毋庸置疑，中國壓制這些地區自身文化和宗教的發展，侵犯他們(以及全中國的)人*權。這種行為應該被嚴厲譴責，不僅因為西方人觀點如此，而是因為人*權普適天下。西方也不應該學鴕鳥把頭鑽進沙裡，在這一點上對中國聽之任之。但是值得考慮的是，對此事(推廣人*權)的進展，哪些方法有利，哪些無益。

鑒於西方和中國大規模的貿易交往，經濟制裁是一種可能性 -- 只不過這一招不僅無益還其害無窮。 侵犯知識產權這一項可以對中國進行索賠 -- 一來這是一條全世界公認的貿易守則，二來侵權有物為證。但是要求尊重中國領土上少數民族的人*權和文化宗教自治權，卻是干涉國家內政，這是世界上任何一個真正的主權國家都不會允許的。舉個例子，這就好比阿拉伯國家對德國進行制裁，因為他們覺得德國穆斯林人的宗教平等權利受到了侵害。


如果西方真正徹底地貫徹“人*權普適，尊重人*權是國際交往不可或缺的前提”，那麼他們就必須對中國進行經濟制裁，即便這一招一無可取。與此同時，制裁的對像也要包括美國這樣將刑訊逼供列為合法的國家。這一點當然行不通，於是這類義正辭嚴的要求就逃不過被軟化瓦解的命運。世界並不如西方人所願，不是所有改變世界的螺絲釘都能夠得著，即便夠著了也不一定都有用。不清楚這一點，而一味地要求“總得作些什麼”，那至多安慰一下自己的良心，對專制極權的文化沙文主義下被虐待的受害者--那些我們聲稱要幫助的對像，卻無濟於事。


對中國的藏族，維族和政府反對派來說，西方任何加快中國開放的行動都是幫助。有史為鑒，當一個國家在經濟上文化上對外開放，就會逐漸吸收普適價值觀。 中國越開放，中國政壇上“共產一線骨干”就會越早被思想開放的年輕一輩替換。在後者的管理下，言論自*由將成為可能，普遍行為准則譬如人*權，也將受到尊重。當然，這不是一天兩天的事，正如老子所說，“千里之行，始於足下”。

在西/藏這一特殊情況下，西方政治家們的激進要求甚至會起到雙倍的負面影響。達*賴*喇嘛是藏人宗*教領袖，同時無疑也是西/藏少數民族政治上得體的代表。他宣傳無暴力原則，制定現實的目標，不拒絕同北京進行建設性對話。北京在對話一事上的表現卻不可思議地高傲。過去二十年裡，。達*賴*喇嘛的方針沒有為西/藏人帶來任何明顯的好處。相反，隨著經濟迅猛發展以及對資本主義的開放，越來越多的中國商人進入西/藏地區，藏人和入藏漢人之間的經濟差距越拉越大，藏族文化越來越被排斥。


憤怒的年輕藏人下定決心把2008奧運年作為他們反抗的一年。對他們來說，達*賴*喇嘛雖然依舊是文化宗教首領，他的政治影響卻已日趨薄弱。 年輕藏人，以及他們自己的組織“XZ青年/大會”，比達*賴激進得多，敢做敢為 -- 他們的目標和手段已經不同於達*賴。在上周暴力示威 -- 在局部地區甚至已發展成暴*亂--的隊伍裡，不僅僅有憤怒的年輕人，也有西/藏的僧侶。

暴*亂領頭者能贏得的國際反/共支持越大，從溫和轉向極端的藏人就會越多。西方的呼聲越響，杯葛奧運的陣勢越大，極端分子的勢力就會越強，相應的，達*賴*喇嘛的溫和派也會越弱。 然而西方將只會停留在口頭譴責上，絕不會以行動支持藏/獨極端分子挑戰北京。所以藏人的“勝利”只是一種假像，失敗的種子早已埋下。藏人每一步朝向極端的發展，每一次暴力，都將減少漢藏和談的可能性。也許西方政要真應該和，達*賴*喇嘛會談，聽聽他的意見，應該以何種行動來支持他的路線。 當然，也許西方真正感興趣的並不是入西/藏人，而是如何有序地削弱遠東一個強勁的對手？