(「二打六」定義見此)
三月六日星期二晚，我和舒爾賽、mf@966050接受了《經濟日報》閱讀版記者的訪問，主題是近日頗受大眾歡迎的正字正音。接受邀請前，心中不無掙扎，因為在媒體曝光這行為，跟我所服膺的生活原則有點矛盾，而這些原則都和我的個人閱讀經驗有關。
對於很多人來說，張愛玲那句「成名要早」，就跟俗語「跳樓好趁地硬啦」一樣，是多麼的理所當然。但壞鬼書生總有很多義利交戰之類的婆媽情懷，我當時想到的，卻是什麼「聖人無名」(莊子)、「道勝則名不彰」(慎子)、「夫有所有名，而不如其已」(《左傳．昭公三十一年》)、「才全德不形，所貴知我寡......名聲逐吾輩，此病天所赭」(東坡詩)，而古羅馬哲士Seneca甚至用「襲擊」(invasit)一字來形容名聲之逐人而來(Epistulae Morales. II, 19:"iam notitia te invasit"，「今名聲已襲汝而至」)。但上述說話的影響力，都不及民初怪傑辜鴻銘的一番偉論(見《張文襄幕府紀聞》卷下)：
我中國風俗向賤優伶，固謂其欲取觀於人也。不謂今日中國號稱士大夫者，事事欲取觀於人，即如攝影小照亦輙印入報紙，以夸眩於人，是亦不知所謂貴賤之分也。噫！陋矣！
可見在辜鴻銘眼中，今天在大眾媒體曝光的全是「欲取觀於人」的「賤者」，其言論真是極挑釁之能事。我當然不完全贊同，卻倒也明白這段話背後的深意－－非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。「我要成名」，無疑是很多人的願望，連張愛玲也未能免俗，但這種慾望卻往往是讀書人的大忌，我自己在《最緊要態度》中也奉勸正字博士：「有時間的話不要上電視了，還是閉門多讀點書吧。最緊要的，不是什麼正字，而是治學和教學的態度。」所以當我決定應否接受訪問的時候，也不得不考慮言行一致的問題。結果我應承了。理由簡單不過：這類訪問根本不會令任何人出名，當然更談不上「夸眩」，而透過大眾傳媒表達一些另類觀點，以平衡一下廣大人民對「正字」的一面倒欣賞，說到底也是件有意義的事吧？
在電話約好時間地點後，我不厭其煩地細問記者訪談內容，希望自己準備得好一點，不會浪費人家時間。她的答覆是：那是一個關於正字的專題，希望聽聽我們這些批評者的意見。於是我在訪問前夕，忍着悶仔細重看這兒的「正字系列」，再抽空整理一下自己對《最緊要正字》的意見，分了意識形態和具體內容兩大範疇，列出四大批判重點，最後加插了一段涉及《廣韻》歷史背景的引言和幾句強化修辭效果的警句，希望可以既全面又生動具體地點出整輯《最緊要正字》的問題所在，公眾看後也許就不會再盲從那些所謂的權威了。訪問那晚，我、舒爾賽、mf@966050和記者邊吃邊聊，氣氛相當愉快(至少對我而言是這樣)，其間華利還在下班後趕來「旁聽」，場面就更熱鬧了。待記者走後，我們便繼續隨意說笑，盡興而歸。星期五訪問刊出，我在火車一路看，一路忍不住陰陰嘴偷笑：
(三月九日《經濟日報》)
親愛的忠實讀者，這不是和夢境有關的déjà vu，你沒記錯，上面大部分內容都出自拙作，而你亦應該早已讀過。的確，我訪問期間真是「滔滔不絕」，但提出的多是較宏觀的評論，每涉及一些細節問題時，我都叮囑記者「參考」這裡的某篇某篇。結果，我口述的「宏觀評論」灰飛煙滅，全篇訪問剩下的，就只有這些記者通過「參考」而編成的「舊文提要」了。更有趣的，是文中有兩處似乎引述了我的話，可惜兩處都引錯或誤解了。我什麼也沒說，便把訪問給掬香齋主人看，他一讀便立即指出那兩處錯誤，並斬釘截鐵地說：「我肯定你不會說這些話！」親愛的讀者，你能找出錯處嗎？(答案在最後)*
要數最令我「震驚」的，是舒爾賽和mf@966050都離奇失蹤。難道那夜他們根本沒有出現？是我時運低嗎？再看一遍，原來卻在燈火闌珊處，都慘變為無名無姓的「網友」了(第一句)。不通世故的我，在見報翌日很天真地問一位「懷才不遇」的記者朋友：「現在的訪問真是這樣嗎？」她一聽便滿腔熱血地控訴：「我本來是一個很重視理念的人，所以訪問時也特別關心別人的觀點。沒想到老總要的卻是故事，還要是很juicy的那種故事，結果我的稿子便給人批得體無完膚！你當時有說故事嗎？」「沒有，我連自己的背景也沒交代清楚。」「那麼你要多謝那位記者了，你滔滔不絕地說，卻完全沒有故事讓人家交差，她最後還竟然願意刊出這種悶文，看來可能費了不少唇舌才能說服編輯呢。我勸你還是反省一下自己的所作所為吧！」
「懷才不遇」的一番話，簡直令我茅塞頓開。我仔細一想，的而且確，只要記者輕輕加插一張旁邊方潤老師的玉照，便可以很自然地填滿我那篇「訪問」所佔據的小小空隙，何必多此一舉？真的，我雖然不滿意這篇「訪問」，但從記者的立場來說，我確實要感謝她的苦心。從市場角度看，她其實可以，甚至應該放棄這篇毫無賣點的訪問，但她沒有。我儘管不滿意，但也唯有體諒吧。
記得她曾問過：「一般人看《最緊要正字》這節目都不會質疑博士的話，為什麼你會看出他們的錯誤呢？」我說：「因為喜歡看古書，對文字考證有些基本訓練，所以他們一說錯我就知道了。」哎，這種答案比會考狀元的考試心得還要空洞，真虧我說得出口。
曾經有一個寶貴的訪問機會放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此；如果上天能給我一個再來一次的機會，我會對那個記者說：禾從鄉下來，自細比人燒禾講野唔精，搞都禾好自卑哦......又天生篤寫障哀......所衣禾最憎搞精音精子嘅博士，渠地令禾想起自己細個比人燒，所衣禾集集錄起，播幾十痴捉渠錯處，仲成檯放晒字典開埋三部電腦，搵呢個豬耳菜同mf......mf乜Q野嚟禾屋企幫手，梅痴搵到錯處，禾地就姣開心，打完卜就出去慶祝，金至可以忘滋童年慘痛啊～～(淚流滿面)
* 錯誤一：第三段「公元前的《廣韻》」。我記得當時說得很清楚，首先是說「《廣韻》成書於北宋真宗大中祥符元年，即公元1008年」，第二次則說那是「千年前的書」，我不可能說「公元前」。
錯誤二：尾段「比如你看100本通俗愛情小說，很可能只有看一本書(經典)的得着。」不，我的意思是，與其看100本通俗小說，不如讀一本經典更好。但這句有可能是我自己講得不清楚，怪不得人，但「錯誤一」則絕非出於我口。
24 留言:
問題是, 女記者靚唔靚女先?
傳媒訪問必然如此，報紙的訪問就更加是這樣，我倒覺得你不必太過介意了。
如果真要一些全面些的訪問，似乎只能出現在寥寥數本的文化雜誌了。
To傳惑道人:
靚唔靚呢d,為存口德,只能說見仁見智,如果你真係想知,可以私底下答你。=p
To hystericireul:
其實倉海君都唔係介意gei,只不過當茶餘飯後拎返出來講下姐
不過我覺得如果本廣韻係公元前的著作,咁研究上古音就唔使咁辛苦咯。況且你當晚仲有提埋切韻,個記者都無寫。當然我地唔可以怪佢,始終佢唔係專果瓣。
離題。hystericireul，看了你的 xanga 說不明白什麼是 rss，想說幾句。
不只是 blog，只要你到訪的任何網站有 rss 功能，你都可以透過某些軟件或線上服務（例如 google reader），去檢查網站有沒有更新，假如網站更新了，這些軟件或線上服務會通知你網站更新了。為什麼要這樣呢？因為你不用親自走上網站自行檢查有沒有更新，可能撲個空，而由軟件或線上服務待勞。
其實你或很多人不明白 rss 是什麼很正常的，這只可以說工程佬只懂搞技術，卻沒有想過當技術要接觸一般大眾，怎樣才可以讓大眾明白，而且一看就懂得如何使用。你說按下 rss 連結看到一堆 HTML code，那些 code 其實不是給人看的，而是給之前講過的那些軟件或線上服務看的。google reader 或某些線上服務，就是為了避免一般人被那些 HTML code 嚇怕了，所以只需用戶輸入網站 URL，跟着便暗中幫用戶搞掂那些麻煩嘢。好的技術不應該嚇走人的。
傳惑道人，你嘅思想真係腐敗。下次我介紹可愛教主同OL教宗你識啦。
hystericireul，你覺得我真係介意？
「......對文字考證有些基本訓練。」或者是倉海君自謙之辭。但係讀到這句忍不住笑。
傳惑道人，靚女好少做記者的，有都係做財經記者。另，我在期待你的大作。
華利先生：
感動！！第一次感到Xanga外的溫暖！
我現在的確在用Google Reader。用了Xanga之後一直喜歡其簡潔易用的介面，但Xanga一直以來飽受不必要的歧視和不能讓一般無Xanga帳號的人留言這兩點卻令我很氣餒。現在用這個Google Reader，我不希望用了幾年後又有一些自命"Rss 守護者"的人走出來說「Google Reader只會令RSS變得"Google" 化庸俗化」，OMG，RSS也來分階級？
而事實是我覺得連輸入網址也覺麻煩......真正我有興趣看的Blog，文字精煉不作狀的Blog，我的腦裡也記得十多個，RSS也許會增加我看Blog的數目，但我心中最具質素的那些Blog則不論有沒有RSS我也會去看。
to hystericireul:
唔知新春秋係咪其中一個呢?
舒爾賽，你問得真係好可愛。
「Xanga一直以來飽受不必要的歧視」這句我不明白，「不能讓一般無Xanga帳號的人留言」就是我不喜歡Xanga的理由，或許Xanga treasure的就是那份「私密性」。我也不明RSS為何物，更不會用。補充，當天聚會地點為尖沙咀海員俱樂部。有朋友念錯了新春秋一成員的名字的某一字，結果我說「別人邀請你來講正字，你卻.....滿口『反』(正音翻，他們念如字)切、希『lip6』(臘，正音laap6)，真箇其身不正！」昨晚看東張西望某「大咪」主持居然也把糾正念成「斗正」，吾不欲觀之也！
舒：不必看address bar，我可以告訴你這裡是daimones.blogspot.com，你說呢?
mf: 有"bloggers"提出「正名運動」，指如果blog的發展如果庸俗化下去，只會令blog成為「高級xanga」。我想不論怎麼解讀都看不出這位偉大而有使命感的blogger欣賞xanga吧?
的確，Xangans之中有不少純寫流水帳火星文的青少年，但難道用「正統blog」的人便不寫流水帳，篇篇精品嗎? 以Blog Service Provider來介定Blog，跟看見大陸人的缺德行為便斷定所有十三億人都質素低下，難道不是歧視??
我的看法很簡單。
我用Xanga，我不會「悔改」。
http://www.xanga.com/hystericireul/549779017/item.html
糾正不是唸斗正嗎？
刃岸，「糾正」要讀「狗正」才「對」。
mf，幾乎忘記了你是這兒罕有的正音粉絲。我和舒爾賽從未鼓吹「正音」，而且還擺明反「何氏正音運動」，為什麼反而又要效法博士呢？奇怪。「反」和「臘」的「正音」不是不懂，只是說慣了而對方又聽得明白，便不必刻意說「正音」了－－當然，怎樣區分「俗音」和「錯音」，有興趣者可以討論一下，但我只好敬謝不敏了。
你維護「正音」也不打緊，但要注重連貫性：你是否任何場合都用那些音？又是否願意為了「正確」而發一些很多人都不懂的音，因而令溝通更困難呢？這其實不是語音問題，是生活智慧的問題。
hystericireul，其實什麼blog、xanga的身份定位問題，用你的話來說，「我倒覺得你不必太過介意了。」
我平時愛看一個叫le frisson的blogger，他就是專寫生活流水帳的(儘管不是用火星文)，但我覺得那些日記比很多「大事評論」都有意義得多。所以說到底，無論你寫什麼看什麼，一切都是個人口味問題。「口味」真的值得討論？一個路人甲的負面評論，都值得議論紛紛？
倉：不錯，唯有採取笑罵由人的態度。有些人會覺得Xangans不理會這場「正名風波」，其實我個覺得是不必理亦復不能理。我自行寫作，讀者要固步自封我也沒有辦法。我手上現在一直在寫的Blog也有三四個，但我的「大本營」始終在Xanga，閣下如果會因為Xanga而不看的話是閣下的事。
話說回來，說到正音不正音的，我反而想知道如「反切」、「希臘」「糾正」等字的正俗音該如何看待? 而懶音和約定俗成之間的界線又在哪? 我現在對這倒更有興趣一點。
倉海君，我也很愛看le frisson的（行雲）流水帳．每讀一篇，便彷如聽了一段美妙的音樂．
倉海君：
我細個查字典係讀九(話斗係俗音)，下面篇野話讀斗，但這是對錯之分還是正俗之分？因為電台教正音只會話九係正讀，斗係錯，但又無講原因。
糾──應讀爲斗
糾。廣府音有二：一音矯、一音糾(???)。
談禁、哽、購、構等字時，已經談及廣府音將g變k音的例子，現在所談的糾字，亦屬g音的音變。
《集韻》糾字，音矯，與廣府音「糾正」的發音相同。是故讀「九正」是讀別字。
將糾讀爲「九」，是根據《廣韻》。意爲「糾纏」。這是g音。廣府音則變讀爲d音，那就即是「斗」音（如糾紛、糾察）。
昔年王力先生提出，將糾讀爲斗，可能是因爲俗書糾爲「紏」，由是致誤（後來黃錫凌即沿用此說，於是影響到何文匯）。王亭之當年即曾跟王力先生提出，恐怕是先有「斗」音，然後才有這俗寫。王力先生想了想，認爲合理，可是，他卻一時想不起有將g變讀爲d音的例子。王亭之大膽，即舉「杠」字爲例。
杠，古韻書皆讀爲「江」，是g音。可是廣府音卻讀d音，音當。例如「橫杠」，音橫當，即是受力的橫木。王先生聞言點首。
噢...沒仔細看你留言。當我無講過。
刃岸，你反正問了，我可不能當沒看過。這是王亭之寫的吧？我覺得「斗」、「九」分別是俗讀和正讀，兩個都對(但正音主義者只會認為後者是對)。而上面王亭之要說的，不是正俗之別，而是說「糾正」該讀「斗正」才對，這點我可不太認同。
第一，王說：「將糾讀爲『九』，是根據《廣韻》。」不，之前的《經典釋文》已把「糾」音標為「居黝反」(《左傳．昭公二十年》)，其義亦接近「矯正」，可見「九」音淵源甚古，不止於《廣韻》。
第二，糾之所以可解為「正」，我想是因為「繩三合」即「糾」(《說文》)，而繩又是古代木工用的墨線，故引申為「標準」。「繩正」就是「糾正」，所以無論「糾纏」、「糾正」、「糾紛」，其正讀都是「九」，不因其配搭而異。
第三，王說：「《集韻》糾字，音矯，與廣府音『糾正』的發音相同。是故讀『九正』是讀別字。」
這兒王犯了兩個錯誤：
1.《集韻．上聲．黝部》收有「九」音，王並沒有提及，而他所謂「糾字，音矯」，出《集韻．上聲．小部》，其實還有下文：「窈糾，舒貌。」「窈糾」又出《詩．陳風．月出》，是聯綿詞。糾讀矯，其實只適用於「窈糾」一詞。
2.「糾正」雖和「矯正」同義，但兩者在詞源上根本沒有關係，不必因為兩者義同而視為音同。
結論：王的說法缺乏有力證據，而「九」音則得到古今字書一面倒的支持，正統地位牢不可破。所以我的意見照舊：「斗」只可當作俗音，和正讀的「九」兩者皆可。為了反駁何文匯而硬要說「斗」對而「九」非，未免意氣用事。
謝謝倉海君解惑。雖然提高點擊率不會帶來任何實質利益，本人已立即將新春秋設為首頁，即時生效，為期七天!
此篇訪問有沒有免費網上版本？小弟身在海外，不能到圖書館找舊報紙，而登記成為經濟日報訂戶又好像太昂貴了。
本來上載了訪問稿的圖片的(可放大)，但不知何故消失了。網上應沒有免費版，我連那份報紙也丟了，要再放上網也沒辦法。但相信我吧，那篇"訪問"不值得找來看。
都係衰手痕，同埋趁新春秋正式開張一週年，在此求教：
1
不求名、避名、抑名之類之類，怕且係個人修身之一途，但係咪應該普遍化，即係人人都唔應該求名，以至視人o地求名係件錯事？
如果咁，成義而留名呢個局又要點拆解？
2
避名、抑名有無基本功可言？
3
萬一好似辜生咁唔好彩，佢唔想取觀於人，但係人o地上埋門去觀佢，除o左窒人o地之外，又點解決襲來之名聲？
4
淡泊明智，寧靜致遠，好正，但如果唔出名o個陣就搵唔到食（咁又真係誇o的，最多少兩啖飯，未致死人o既），或冇咁嚴重，冇o左份工，點辦？
係，我指班教授——唔排除佢o地知道有機會上電視會有陣虛榮感，但我諗佢o地唔肯上電視，可能就會當成不合作分子，唔幫學系宣傳云云，工就危危乎耳。更何況，佢o地如果要養伴活兒，取義就更難矣；又點算好？
肥力，最近心情低落，恕我不逐一回應了，一切從簡吧。文中有關"求名"的論點，是針對"讀書人"而發的。所謂"讀書人"，不是泛指學者教授，而是指在品德、靈性和學問三方面都追求卓越的人。我認為每一個受過教育的人都"應該"是--當然實際不是--這種讀書人。對於真正卓越的人來說，出名可以是"結果"(條件是名實相副)，但絕不應該是"目標"。
當然，如果你對自己根本沒這種"求卓越"的期望，好名也就沒所謂對錯，那完全是一種反映你內心的個人選擇--儘管我認為這不是很高價值的選擇--但你的問題似乎是：你連自己的選擇也無法面對。身為朋友，我姑且奉勸兩句：如果你認為"名"有其內在價值，求吧；如果你覺得用"是否好名"去理解自己或他人有任何意義的話，自便吧；如果你不後悔自己的生命在這種"求名還是不求名"的無謂掙扎中虛耗掉，繼續猶豫吧。
抱歉我沒有直接回應你的問題，但願你可以用一些新的角度觀察這個世界，思考你的人生。
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