古猶太聖龍傳說

標籤: 秘學鉤玄, Zeke

（圖為 Teli， scanned from Commmentary of Rabbi Eliezer Rokeach of Worms)

謝謝陳列品就中國龍所提供的資料，那容我在此補充古猶太對龍的理解吧。

將龍等同撒但和邪惡乃源自基督教《啟示錄》12:3 的描述，基督教尤以《約翰福音》和《啟示錄》強調善惡二元對立（善惡二元對立說最早可追溯自公元前一世紀《死海古卷》中昆蘭社群之經典），而泛猶太傳統卻是主張完全一元性並不見絕對邪惡之說，所謂的「撒但」只是神眾使者之一的「攔截者」，其最「邪惡」的作為莫過於在《約伯記》中無間地控訴約伯而已。然而，歷代猶太拉比卻一直承傳著關於聖龍的奧義。

猶太列祖阿伯拉罕之口傳托拉《創造之書》(Sefer ha Yetzirah) 記載了至高的「空無邊際」 (Ein Sof) 在虛無的內在雕刻出 32 個希伯來字母去創造物質界之首 — 「混沌」 (Tohu) 《創世記 1:2 》，並在眾字母中選出了 3 個字母作為「母親字母」 — Alef (對應元素風) 、Mem (對應元素水) 和 Shin (對應元素火)，A - M - Sh 的組合就是 Y - H - V （基督教的耶和華）在遠古混沌界 (Olam ha 'Tohu) 時的前身，這 3 字母之型分別為「聖龍」 (Teli), 「圓輪」 (Galgal) 和 「心臟」 (Lev) ，以此三原型為創造宇宙萬有之藍圖。「聖龍」為宇宙一體完美之子 (Zer Anpin) 的髮根，是通往至高者的道路 （我在 Blog 中曾提出此三原型為耶穌在《約翰福音》14:6 所說的「我是道路、真理、生命」的平衡），在猶太秘學 (Kabbalah) 中舉足輕重的十三世紀拉比 Abraham Abulafia 解釋到此「聖龍」乃是天上「繩結」 (Kesharim)，龍首為權利而龍尾為義務，蘊藏天地聖婚之奧秘 。

第一世紀拉比猶太教正教用之《猶太法典》 (Talmud) 則註釋了《以賽亞書》27:1 中有著陽性的「聖龍」和陰性的「捲龍」 (Nachash Akalkalon) 支撐穹蒼。這樣的陰陽二聖龍源自《創世記》1:21 ：「爾洛恆 （Elohim，泛作神）在海中造了「眾龍」 (ha Taninim ha Gedolim)」。而十八世紀立陶宛派《猶太法典》釋義權威之拉比 The Vilna Gaon 就解說《耶利米書》 31:22 的「女子圍繞著 (Kabab) 男子」正為「捲龍」捲著其自太初之伴侶「聖龍」之意。

希伯來文的 Leviathan 與拉丁文之 Draco 一樣是龍蛇共通的，在猶太的「聖蛇」中同時分享著「聖龍」的傳統。之前我和倉海君一起討論「Gnosis 的詞源」中提及，《創世記》 44:15 中約瑟所說的「你們豈不知像我這樣的人必能通神 (Nachash) 嗎？」，當中希伯來文的「通神」與「蛇」為同一字，同於摩西在曠野舉蛇之典故（見《約翰福音》3:14），以「聖蛇」象徵與至高者溝通的神聖鑰匙之意。